勝利者的智慧傳奇:兵法故事

第15部分 (第2/4頁)

擊斃的副將有10多人，死傷牲畜數百頭。論恐熱十分生氣，徘徊而不敢輕進，尚婢婢得知後，對部下說：“他們發兵，把我們看作螻蛄、螞蟻一般，以為我們不堪一擊，現在好了，遇到天災了，看他們怎麼辦！”這時，有人進言說：“我們不妨用卑辭厚禮去麻痺他們，促使其更加驕傲輕敵而喪失警惕性。然後，再派兵去攻打，一定會勝利！”尚婢婢點頭稱是，決定採用此計謀。他派人以金錢、綢緞、牛羊、美酒慰勞論恐熱的大軍，並寫信給論恐熱，說：“相公興仁義之師以挽救國難，全國誰不擁護！你有什麼吩咐，只需派一個人送封信來，我們一定從命，哪裡用得著你遠道興師動眾，親自前來呢！我性情愚蠢而且孤僻，只愛讀書，已故君長任命我的官職，我實在擔當不起。為此，我朝夕惶恐不安，只求退位隱居。蒙相公允許我告老還鄉，退居鄉里，就滿足我的平生願望了！”尚婢婢的信寫得情深意切，早已打動了論恐熱的心，他把信拿給眾人看，笑著說：“尚婢婢只知死讀書，不懂打仗，待我得了天下，不妨仍舊讓他當宰相，坐在家裡讀書，也沒有多大壞處。”

論恐熱當即給尚婢婢寫了一封回信，熱情洋溢，而且答應了尚婢婢的要求。然後，就撤兵了。尚收到來信一看，拍著大腿笑道：“我們沒有君主，就歸順大唐，豈能俯首聽命於這種犬鼠之輩！”說完，把信燒掉。9月，敵軍駐紮在大夏川（今甘肅省臨夏市西）。尚婢婢派龐結心和莽羅、薛呂二將領8萬精兵進擊，行至河州（今甘肅省臨夏市）以南，莽羅、薛呂領4萬人埋伏在險要地帶，龐結心則帶3萬人埋伏在柳樹林中。同時，令1千騎兵登上附近的一座高山上，將辱罵論恐熱的信綁在箭桿上，向敵營射去，論恐熱拆開信一看，怒火中燒，立即親自率數萬人馬追擊。龐結心佯敗退走，同時做出兵馬已疲勞不堪的樣子，論恐熱求戰心切，緊緊追擊，不覺跑出去數十里。這時，龐、莽兩支伏兵突然發起攻擊，切斷了他的退路，兩面夾擊。這時，大風驟起，飛沙走石，刮的人睜不開眼睛；加之河水猛漲，淹死許多士兵，論恐熱情知中計，無心戀戰，撥馬敗逃。

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一、行軍篇（1）

這裡主要論述行軍作戰，處置、指揮軍隊、判斷敵情（相敵）的方法。闡明“兵非益多也，惟無武進；足以併力、料敵、取人”的思想，提出了“令之以文，齊之以武”的治軍原則。

原文：

孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依谷；視生處高；戰隆無登；此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹；此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實；軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、蹋к穌弒亟韝菜髦��朔�櫓��σ病�

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。

杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。

兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵，取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

講解：

這裡著重論述了行軍作戰的要領和觀察判斷敵情的方法。孫子指出，