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處更佳的了。”
在前往江戶時，家康以狩獵為名考察沿途地形。返回途中，他卻在思量選擇何處為隱居之所。宗矩一邊與家康閒話，一邊徒步跟在轎邊。
若是陽春三月倒罷了，現今乃是臘月中旬，寒風毫不留情呼號而來，清水池四周皆不過一片落寞的荒草地。
來到一處小山腳下，家康命人住轎，讓人在一株萱草的背陰處鋪上毯子，道：“又右衛門，來這裡坐。”
“是。”
“此次與我一起狩獵，有何體會？你覺得百姓都安樂了？”
“是。與亂世比……”
“不會被人殺掉……僅僅如此，便是福澤？”
宗矩不答。人之幸福，並非僅僅與悲慘舊事相比便可感知。
“哦。你要是回答不了，不答也罷。”家康聽著呼嘯的寒風，眯起了眼睛，道，“若領主非良善，不守規矩……”
“哦？”
“我是說年賦。設若他們大肆搶掠百姓，實施惡政……”
“哦……”
“到時百姓應該向何人訴苦呢？若向領主家臣訴苦，不管你如何訴說，他們亦不理會。”
“是。”
“又右衛門！”
“在。”
“我要解決這些問題。若農夫發起暴動，領主自有足夠的力量鎮壓。但是此時的武力，已非防衛之需，乃是欺凌百姓的惡賊所為。”
宗矩聽到這裡，心頭為之一震，“是。此大違武士之道。”
“必須照拂百姓。領主施行惡政，百姓可以直接向將軍提出訴訟。只有這樣，大名才不敢任意胡為。”家康在寒風中蜷縮著身子，目光卻如炬。
柳生宗矩對家康此言不甚明白。為政根本在於慈悲，慈悲乃是佛法胸懷，若脫離慈悲，便不配當政。而且，武士乃是佛祖之子，百姓也是佛祖之子，他們都應受到慈悲之光的照耀，不得有半點不公。宗矩時常會聽家康說起這些，他明白家康的心思，但應怎樣判定一個準則，以區別善政惡政？
“大人的意思，是說在領主欺凌領民時，領民可以直接到將軍處告狀，是嗎？”
“若非如此，便無法防止領主作惡。”
“大人是說，將軍也可能支援農夫？”
“正是。所謂暴動，有些毫無理由，有的則是因領主的惡政所致。”說到這裡，家康似又想起了什麼，問了一個讓宗矩深感意外的問題。“你知古人為何把一反分為三百六十坪？”
“在下不知。但，自從已故太閣丈量天下土地以來，一反便改成了三百坪，至今通用。”
“正是。太閣並不知一反之含義。他整日埋首於戰事，無暇研習典故。一反必須是三百六十坪。”
“哦？”
“有一種說法，是一坪地的收成即是一人一日的食糧。一年三百六十日，因此，一反也便是三百六十坪。一反耕地的收成，乃是依靠農耕為生的佛祖之子一年的口糧。一切都因此而起，太閣卻因三百好計量為由，將一反改成了三百坪。但，目下的農耕比先前長進甚多，若辛勤耕作，即能彌補內中差別，也就不追究太閣是非了。”
“是。”
“但，我們卻不能忘了，我們生在世間，一日必須耕種一坪土地，方能生存。這便是佛祖賜予世間眾生的平等慈悲。既能降生於世，便能生存下去。此乃神佛對眾生的關懷。上天的慈悲之手會伸向每一人，讓每一人生存下去。若忘記這一天意，便不配當政。”
寒風呼嘯著掠過水麵，吹起陣陣漣漪，天空飄起了羽毛一般的雪花。宗矩屏住了呼吸，望著被寒風吹紅了臉龐的家康公，心中思慮：要在此處築建一隱居之處、安享晚年的家康公，究竟想說什麼？
“百姓辛辛苦苦耕種，才從一反地中得到些收成，因此，絕不能奪取其四分以上。六分收成乃是百姓耕種土地所得俸祿，若不把六分交與他們，神佛便會震怒。武士不事耕種，若有了四分還不足以防衛，武士只會成為無用兇器。”
柳生宗矩在這一瞬間，彷彿感覺到被一縷強烈的佛光照耀。他甚至產生一種錯覺：寒風中瑟瑟發抖的枯樹枝，均突然抽葉開花，眼前淨是初夏情形……
“因此，領主必須恪守四公六民之規，否則，就必須受到責罰。”家康笑道，“若出意外，天有災舛，甚至突發兵變，領主要說明情況：方可免受責罰。若非如此，百姓便可能揭竿而起。”
“百姓揭竿而起，必會釀成暴動。”
“雖說允
