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“當然是王道。”
“為父便是想推行王道。這麼說，是因為我看到了豐臣太閣晚年的失策。若讓太閣領兵打仗，他是個舉世無雙的蓋世英雄。但，只因他原本就是霸道中人，至太平之後，便不知如何施展身上的霸氣，最終生出出兵朝鮮之策。你的主意雖好，但也是霸道。父親之志非在霸道，而在王道。將軍深知為父的心思，才要做個謙謙君子。”
說著說著，家康深覺惋惜：此子若生於亂世，所領必是虎狼之師……
忠輝卻頓時有些不快，這不快卻是出於年輕兒子的純真之心。因父親稱，那個剛直而死板的秀忠才是真正繼承了大志，還是真正的君子，直令忠輝如刺在骨。更讓他感到意外的是，父親竟然把他的海外之策判為“霸道”。他對儒學的感悟還不甚深，還無法分清王道和霸道之別。解決掉國內浪人之困，消除引發戰亂之源，難道不正是對蒼生的慈悲？況且，此舉大有助於維護父親希望的太平，不是最大的孝心？他遂用沉默表達對父親的不滿。
此時，家康又說了一句讓忠輝更為不快的話：“上總介啊，你不覺得你的想法和太閣的頗為相似嗎？”
“不覺得！”忠輝怒道，“太閣所為，是因為他缺乏謀略。他讓諍臣如居士千利休者切腹自殺，又毫不熟悉朝鮮和大明的情況，便妄生戰事。知己知彼，百戰不殆，他卻誤以為朝鮮國王會唯唯諾諾聽他調遣，為他引路。戰爭還未開始，他就已失算。”
聽忠輝這般一說，家康的臉繃了起來。忠輝的這番評論，幾與伊達政宗的想法同出一轍。達樣一來，不管再怎麼疼愛兒子，家康亦不得不生出疑心了——此子已為政宗所奪。
“況且，太閣本就缺乏海事見地，要於海外發動戰事，就當……”
“好了！”家康大聲打斷了忠輝，“太閣初時想法其實與你無二。他彼時想的便是，若無更多的土地，便無法養活手下武士；若放任武士不管，便會引發內亂……他和你現在的想法大致無差。”
“怎會無差！太閣的目標不過朝鮮和大明國，孩兒的目標卻是整個世間……”
“世間也好，朝鮮也罷，只要有戰事，就會有受苦的蒼生。為父和你兄長現在一心想的，正是如何締造沒有戰事的萬世太平。”
“哈哈，父親的眼界真是太窄了。即便我們不主動去海外，敵人來了，照樣要發生戰事。戰事怎會從這個世間消失？”
“不會消失？”
“當然。不管是在何時何地，都會有戰事。所謂人善被人欺，只做一一個奉行王道的謙謙君子，必受人欺凌，因此應該施行霸道——父親和兄長不也剛剛以霸道結束了戰事？”說到這裡，忠輝猛住了口。他見家康憤怒不已、下巴顫抖不休，以為又會挨一通臭罵。他於衝動之下，只圖口舌之快，這般評說父親，未免太過。但他非感情遲鈍之人，發現自己過頭之處，便立時致歉：“父親，孩兒說得太過了。孩兒只是把心中的想法說出，只是覺得戰爭不易消除。”
家康仍是目不轉睛盯著兒子，他那張大臉依然有些扭曲。比起憤怒，此，時他心中更多的是失望。“堅信戰爭不會消除的頑固之人，父親只知兩個。”半晌，家康方道，“一個乃真田幸村，另一個便是伊達政宗。然而，你亦持此說法，你算第三人。”
“不，孩兒並不那般確信……”
“忠輝，你可知，很久以前，我便認為佛祖和我有過同樣的經歷。”
“佛祖？父親是說釋祖？”
“悟道之前的釋祖和悟道之後的佛祖，大不一樣。不過，這些都無妨。我覺得我能明白佛祖拋妻棄子、赤裸裸去修行時的世間之苦。”
“啊？”
“那時，不僅戰事連年，世間亦有病痛，黎民貧苦，滿眼皆是不幸。即使能暫時溫飽，也不過一瞬之夢。世間只有不幸……”
忠輝不明父親的意思，側首傾聽。
“但，佛祖沒有絕望。他認為，這定是因為人們不夠努力。他發誓要激勵世人……”
“啊……”
“我年輕時只知拼命打仗，指望有一日戰事能從這世間消失。望著連天烽火，累累自骨，我拼命征戰。”
“……”
“因此，只要人運用聰明才智，即便戰事不會一時斷絕，但總會減少。首先，自己要變得強大，要讓人知，所臨為強手，戰必討辱，如此戰亦稍少矣。出於此心，我才與信長公聯手。信長公在東，我在西，未幾，二人齊心協力，天下無人能敵。我就這般步步為營，累積實力。後來
