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洛和丹尼爾·平奇貝克（Daniel Pinchbeck）這樣的作家也跟卡勒曼站在了一邊，卻不去區別他的體系和方法裡暴露的諸多難題。克洛在2007年《瑪雅密碼》（The Maya Code）一書中讚揚了卡勒曼，認為他發現了分形時間加速的概念，但卻忽視了兩點：麥肯納35年前對這個觀點的首次詳細闡釋，以及闡明瞭年代流逝越來越快的印度由伽。這種古老的學說基本上是分形時間加速的一種表示。
卡勒曼系統的結果已經進一步混淆了這個日曆的根本依據。這在很大程度上和阿奎勒斯在計日上混亂的情況一樣。我發現這個事件很有趣。我們回顧一下20世紀90年代就可以發現，夢語體系在1991年就出現了。我很快就發現了這個體系的缺陷，但直到1996年夢語陣營才承認了它的缺陷，即便如此也僅僅引起一點自我修正的需要，夢語仍然被當做新的、更好的巫師計日方法。但是承認夢語體系與高原地區仍在應用的真實計日法之間相矛盾的事實，使得很多人從夢語陣營分離出去。然後恰好在這個時候，卡爾的體系出現了，並主張一種同樣錯誤的觀點，把失望地尋找真相的人們引到了一個同樣吸引人的體系中，但這個體系也是同樣欺騙人的。新時代運動試圖找到話語來表達一種瑪雅日曆中更深刻的精神含義，但這一如既往地建立在錯誤的基礎之上。
古瑪雅人輝煌而深刻的智慧被歪曲了。研究瑪雅的專業學者不屑指出卡勒曼和阿奎勒斯書中的錯誤。很有可能他們僅僅把這兩個人當做非專業學者給拋到一邊。但事實卻是卡勒曼和阿奎勒斯都擁有博士學位。他們都站在學術的象牙塔中，那麼為什麼這些學術界的守護者不去責備那些意見不同的同事呢？為什麼要指望一個沒有博士學位的非專業學者來指出錯誤和揭露糟糕的研究和有缺陷的模式呢？為什麼我在做著那些學者本應該做的工作？最讓人惱火的是，在和學者打交道的過程中，他們很高興把我歸入阿奎勒斯和卡勒曼一類人中去，不能或是不願意區分我和他們的工作之間的差別。 電子書 分享網站
2012大爆炸（8）
市場更喜歡讓我的觀點透過某個長者之口說出來，在這點上巴里奧斯像埃裡克·岡薩雷斯一樣，無意間幫了我的忙。然而，在這以後巴里奧斯把星系準線情形當作了所謂的2012瑪雅預言之一的真實表述。他將其收進了他2004年的書中，作家勞倫斯·約瑟夫（Lawrence Joseph）的《2012啟示錄》（Apocalypse 2012）也是如此，書中宣傳和放大了麥克法登和巴里奧斯的失敗。此外，似乎是沒意識到他採用的觀點的出處，他說道：“許多就瑪雅歷寫作的門外漢用這個日期譁眾取寵，但是他們並不瞭解。真正知道真相的人是被託付保持傳統的土著長者。”
勞倫斯·約瑟夫在約翰·列儂（John Lennon）遇刺之後數小時便開始寫作一本相關的書。他在自己網站上吹噓，這本書是在“約翰·列儂遇害後的12天內寫成、排版、印刷和發行的”。對這樣一個有著雄心壯志的人來說，2012話題一定讓他難以抗拒。一本關於2012的書該如何開始呢？當然是和瑪雅長者交談了。約瑟夫在書中前幾頁敘述了他是如何飛到瓜地馬拉，從瑪雅教師巴里奧斯兄弟那裡直接得到關於2012的瑪雅預言的。他得知，“在2012年12月21日，正如瑪雅人數千年來認為的那樣，我們以太陽為中心的太陽系將會使地球上的人看不到銀河的中心。這種情形每26 000年才會發生一次。古代的瑪雅天文學家認為這是銀河的起源。”這其中，除了瑪雅人不是一直知道 “千禧年”之外，其他都是對我理論相當準確的改述，包括我認為星系中心被古瑪雅人神秘化為宇宙的發源地，一個創世的地方。
有了真正的瑪雅教師講給他的2012瑪雅預言，《2012啟示錄》的作者又開始贊同上文提到的瑪雅教師的看法，對沒有線索的門外漢進行了嚴厲批評，認為他們不知道怎麼解讀那些符號。我作為一個“文化帝國主義者”被指名道姓地提到。我的書《瑪雅2012宇宙論》被提及並被輕描淡寫地拋到一旁，書中的主要論點（古瑪雅人認為2012年冬至日太陽和銀河中心將會罕見地成一直線）卻隻字未提。很明顯，提到我的觀點將會產生利益衝突，約瑟夫想要讓人覺得他的東西是由一個瑪雅教師傳達給他的。這個小小的意外展示了所謂“科學探究”的書中所體現的卑劣的研究道德和學術不正之風。現在我一邊被抄襲一邊被攻擊，哭笑不得。
勞倫斯·約瑟夫贊成科特
