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興看到埃裡克對祭火儀式進行研究，這樣人們就能夠直接體驗轉化和重生了。大多數人認為這是週末聚會中最重要的內容。火真的是一個偉大的轉化者，我甚至認為這個儀式是2012準線對銀河系中心而言意義的邏輯表達——人性和整個心神更新之火之間的重新連線。我們在博爾得舉辦了兩次活動，有很多人參加，其中一次是在2000年的10月，另一次是在2001年的4月。會議進行得很好。4月以後，我忙於寫作我的那本《星系準線》；埃裡克和我對可以繼續取得進展很滿意，之後沒有再舉辦過活動。
那洛巴大學地處博爾得。我在1999年底曾在那裡教授過一些課程。在2002年初，我無意中在那洛巴大學出版的一本雜誌上讀到一篇讚揚埃裡克工作的文章。文章講到了有關星系準線的“瑪雅預言”和埃裡克的祭火儀式，但卻未提及我的書。這樣的事情的確會發生。考慮到唐·亞歷杭德羅事件以及我和那洛巴大學之前的關係，我覺得通知我的編輯讓其更正是個明智之舉。或許我可以為這個雜誌寫篇文章，解釋一下星系準線理論。他們非常驚訝，向我道了歉，但是並沒有邀請我寫些新東西。
幾年後我從埃裡克處得知，他從未想要把星系準線當成一家之言，而由於我的抱怨，那洛巴大學和我之間本來有可能建立的合作也流產了。似乎是一個採訪者會錯了意才引起了這段不快。與此同時，庫布里克（Kubrick）的《太空漫遊》（Space Odyssey）裡的科幻之年，2001年，到來了。我一直試著籌措資金來拍一部2012題材的紀錄片，以伊薩巴為焦點。對我來說，伊薩巴作為2012日曆的發源地應該是2012題材紀錄片的主角，這一點是再清楚不過了。失去了兩處原本可能的資金來源，所以我和我那不屈不撓的朋友吉姆·裡德決定自力更生。在威士與萬事達兩家信用卡公司的資助下，我們先飛到瓜地馬拉，然後乘穿梭機越過邊境線來到墨西哥。吉姆帶著他的小型數碼攝像機，我則拿著地圖和圖表。
2012大爆炸（5）
3月初的熱帶低地熱極了。我們研究了三個主要的遺址群。我指出了A組遺址相對於北極星的方位，代表獵戶座的天頂和爐膛星座（pillar…and…ball gnomons）的B組遺址，還有F組蹴球場相對於即將到來的12月冬至日太陽的方位。完成這些之後，我們做了一些測量，但是因為數字技術有了迅速發展，我們記錄下來的格式事實上在專業報告中已經不能使用了。在寫作本書時的2009年初，已經有一部專門探討2012主題中伊薩巴重要性的紀錄片正在製作，雖然我一直在堅持自己製作一部紀錄片。
我做紀錄片訪談時得到了同意以伊薩巴作為焦點的口頭約定，但這從未實現。讓人難以置信的是，儘管許多2012題材紀錄片的出現已使得這一素材成為必需，伊薩巴幾乎沒有被提及過。在2012話題討論中，我在別人眼裡的價值主要是作為電視上的發言人。2012日曆的發源地被拋棄了，占卜者、鍊金術、印加人（Incas）、兩極倒轉和乘坐噴氣式飛機的旅行者成了大量描述的物件。僅有的例外是2009年初精心構思的紀錄片《2012：科學還是迷信？》（2012： Science or Superstition？），該片收錄了我對伊薩巴的看法。
1999年，我得知蘭蔻德正在琢磨靠推出卓爾金歷主題系列餐具墊大賺一筆，打算和墨西哥一家發行商合作，該發行商願意發行數百萬套。於是我們鬧翻了。把瑪雅歷商業化不是我想參與其中的事。在2000年夏天之前，蘭蔻德和一個瑞典瑪雅歷研究者卡爾·約翰·卡勒曼有聯絡。他們一起橫穿墨西哥旅行，拜訪神廟遺址，安排發行餐具墊並尋找推銷機會。我還記得那時候伊恩給我打長途電話，談話間滿是他們即將達成的交易以及他和卡爾是怎麼征服了墨西哥。隨著夏天的消逝，他們的野心也開始消散，直到對墨西哥代理商失望，原有計劃破產。
與此同時，卡爾等待我對他的書《瑪雅日曆：解決我們時代最偉大的奧秘》（The Mayan Calendar： Solving the Greatest Mystery of Our Time）做出評價。我讀了這本書，它基本上是對大膽和不可能完成的任務的挑戰，試圖證明上帝的存在。我的朋友尼古拉斯·洪辛（Nicholas Honshin）是個藝術家、詩人和神秘哲學家，他笑著向我指出：奧秘，根據定義，是不能“解決”，但是可以被體驗的。這是對卡勒曼
