2012

第8部分 (第1/4頁)

倫斯在他1993年寫的那本《真正的幻覺》（True　Hallucinations）中詳細敘述了他們在佐麗拉（La　Chorrera）所做的實驗：

我一邊審視自己的內心，一邊聽我兄弟胡言亂語。我開始意識到這次實驗釋放出某種奇特的效應。我問自己，怎麼我的思維這麼容易跳躍？起先我還知道我們是在某個地方經歷一種奇特的遭遇，突然我頭腦中就蹦出這樣一個想法，我們成為浩瀚星球的核心部分……裸蓋菇所引發的認知迷幻使得看似不可能的事情變得可能、變得合理。在我意識到終結點已經過去，如今我們正在新千年的最初時刻工作的那一剎那，我內心充滿了無限喜悅。

或許對於非專業學者來說，要透徹理解探險家們在未知思想領域探索時那種跌宕起伏的內心感受是非常困難的。但是，確實發生了一些事情。這一點千真萬確。雖然丹尼斯最終沒能堅持走完探索旅程，但是他的兄弟泰倫斯後來一直投身於《易經》的研究。他透過靈感引發的一些數*算來闡述《易經》的神秘內涵，而他的靈感則來源於對蘑菇的考察。在他看來，《易經》中蘊涵著許多有關時間本質的古老見解。他在哲學家阿爾弗雷德·諾斯·懷特海德的著作中也發現了一致見解。阿爾弗雷德提出的術語“合生”與泰倫斯所觀察到的現象完全吻合。合生是指存在於時間性質中的一種東西，它能夠促使歷史長河中無關的事件加速運動，並且在不久將來的某個時刻匯聚在一起。這種匯聚意味著末世（eschaton）的到來，末世先驗物件會隨之出現。“末世”這個詞起源於中東研究中涉及的末世論，具體指對所有事物終結的研究。

泰倫斯認為時間不是恆定不變的，它的性質隨“習性”、“新奇”的變化而變化。他的這一觀點和西方科學最基本的假設相對立。該假設認為時間的性質是恆定不變的。在其他條件相同的情況下，無論星期二還是星期五做其實驗結果都應該不變。泰倫斯對時間的流動性以及新奇事物的產生很感興趣。他認為隨著時間的推移，新生事物會越來越多。這反映了深刻的道理，即時間和歷史在不斷加速前進，漸漸靠近積蓄點。按照中國古代道教的解釋，或許唯有變化是恆定的，但有一點要說明的是，變化本身也在不斷加速。

泰倫斯在20世紀70年代早期曾做過一段調查研究，他結合調查基於變化的384條路線得出了數學波形。這384條路線構成了《易經》的64卦。每一卦象都有六爻，包括陽爻和陰爻。相傳這64卦的順序是周文王排出的。它們看上去似乎是隨意排列，但是泰倫斯透過對相鄰兩卦之間的“不同程度”進行分析發現，這種不同呈現出不規則的資料變化。這表明，當時人們出於某種原因特意規定了這樣一個順序。泰倫斯將這些不同換算成數值，然後用波形圖來表示。這就是所謂的“新奇時間波”（Novelty　Time　W*e）。隨後他的朋友皮特·梅爾（Peter　Meyer）總結出一個公式併發明瞭相關電腦軟體，有了這些，他們就能夠畫出曲線圖，分析其中的變化規律。書　包　網　txt小說上傳分享

誘人的符咒（5）

泰倫斯注意到，時間波形呈現出一種“自我相似”性質。它呈分形模式，其中的一小段波形和較大一段波形的形狀相似。由於這個波形描述的是新奇事物隨時間推移的起伏變化，因而泰倫斯將其稱為“時間共振分形模型”（Temporal　Resonance）。它表明，很久以前較長的時間間隔和不久前較短的時間間隔所傳達的資訊量不變。歷史被不斷壓縮，前進速度也在加快。這個過程終究會結束。

泰倫斯巧妙地用繩球遊戲來類比這個加速變化的過程。用一根長繩將一個球系在一根杆上，用杆牽動繩子轉動球。隨著繩子不斷纏繞這根杆，球會離杆越來越近，它轉動的速度也會逐漸加快。球離中心越近，它轉動得越快。當球轉動的速率在理論上達到最大值時，它就到達中心位置。事實上，數學波形並不能真正描述一個恆定的加速過程。波形圖上斷斷續續的上上下下表明習性和新奇事物之間存在著一種永恆的波動。然而，隨著波形的不斷重複，整個波形圖朝著永恆新奇發展，其平均態勢表現為新奇事物不斷增多，變化不斷加速。時間零波理論的一個要求就是在一個特定日期將到達永恆新奇。

泰倫斯認為我們可以辨認出歷史上曾發生的重大事件，這就能幫助他確定時間波形的終結日期。他認為1945年發生的原子彈爆炸是人類歷史上一件極其重要的新奇事件。它預示著整個波形中長達67年的分形