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中國式管理，便是合乎中國人性要求的管理。它所依據的思想形態，正是自然流行的太極思想，而其方法，主要也在於推、拖、拉的太極拳法。太極思想沒有錯，太極拳法沒有運動傷害，推、拖、拉十分有道理，中國式管理必然行得通，可惜百姓日用而不知，大多數人知其然而不知其所以然，以至行之日久，年久失修，做出了很多偏差措施，令人深以為憾！�
治水有效與否，主要的評量標準在於是否“合理”。太極的自然流行，並非完全根據人的愛好而調節，卻常常在“勞其筋骨，苦其心志”之中，提升人的精神層次，可見站在客觀的立場，對人仍有其好處，只是大多數人不自知而已！�
實際的情況是，放眼看去，舉國上下都在推、拖、拉，為什麼還不敢承認、不肯承認呢？推、拖、拉到合理的地步，一切圓滿。但是合理不合理，因各人立場不同，智慧有差異，當然產生不相同的評價。一般人看自己推、拖、拉，總覺得十分合理；看別人推、拖、拉，老認為不合理。孔子希望我們“寬以待人，嚴以律己”，是不是合乎中國人這種“差別待遇”的需求呢？�
太極思想的要旨，在認為“本來就這樣”，首先心理上要抱持“不怨天、不尤人”的心態，以“怎麼樣都好”的心情，用頭腦仔細想想，然後“看情勢”辦事。這種自然流行的方式，不產生什麼心理壓力，才會自得其樂地“順勢行事”，以求身安心樂。�
“論關係、講交情、看情勢”是太極思想在管理上的運用，只要一切做到“合理”的地步，有什麼不好！凡怕談關係、怕講交情、不看情勢的人，恐怕是自己心有不正，或者藝有未精所引起的結果。�
只要確實掌握“用推、拖、拉來圓滿達成任務”，摒棄“以推、拖、拉來推卸責任，滿足自己的私慾”，中國式管理，便沒有什麼值得非議之處。�
中國人的習性像水�
人類要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。於是水就成為人類追逐的主要物件。中國人的祖先，絕大多數分佈在黃河及其支流的兩側。黃河提供食用水和魚類食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關係，使中國人的習性，和“水”十分相像。�
首先，黃河河道善於變動。某甲住在河東，忽然黃河改道，變成河西。中國人深知“十年河東，十年河西”，原來一切都“不一定”，風水是輪流轉動的！�
中國人滿腦子都是“不一定”，對什麼都將信將疑，既不贊成也不反對，看起來反覆無常，實際上是隨機應變。因為太多的移動、氾濫，使我們深切地體悟到“看著辦”的道理。隨時隨地，看情況辦事，不一定呀！�
其次，黃河氾濫會釀成水災。然而“水災深水利也饒”，有人遭遇災害，也有人得到好處。幾家歡樂幾家愁，使我們明白“有得必有失”，“有失也有得”的陰陽互補原理，以至得到的時候，不會太高興；而失去的時候，也不會太傷心。縱使獲得大獎，也不致驚喜失措，表現得像神經病患似的，令人覺得好笑。再大的災難，也能夠節哀順變，很快就恢復正常，準備捲土重來。�
第三，水的特性，避高而趨下，絲毫不費氣力。中國人善於借力使力，甚至於打人都捨不得花力氣。一切講求當省就省，能省力便輕鬆一些。�
中國人是世界上最懂得悠閒的民族，像水一樣，能不動就不動，能夠不費力地向下流，當然會流動。中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那麼緊張兮兮地做什麼？�
再說，水避實而擊虛。被石頭或土地擋住，它就暫時不動，不會猛烈地攻堅。石頭有縫，水就有縫便鑽，由虛處流過去。土塊鬆動，水也就連帶著泥土，一起往下流。遇實即避，有虛便乘，永遠不停滯。�
中國人一看來勢洶洶，大多數會採取暫時躲避的態度，以觀後效。對於有實力的集團，自然另眼看待，給予更多的優惠。若是看起來並沒有什麼，或者經不起試探，馬上現出虛弱的體質，那就老實不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡和避實擊虛，似乎是同樣的道理。
第二章 管理的思想形態第一節 太極是一種自然流行的狀態（3）
在學習水那種有縫就鑽的特性方面，中國人尤其惟妙惟肖。中國人不違法，也不願意犯法，大家只是研究法律的漏洞，然後極力去鑽。法律拿中國人沒轍，就是因為中國人專門喜歡做一些法律沒有規定的事情，讓執法者找不到
