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事理地跟著附和：“中國人拿沒有原則當做最好的原則。”
於是“沒有原則的原則”不脛而走，甚至懷疑老子的精神，以及孔子“無可無不可”的主張。這些正是造成對中華文化的錯誤認識的原因。�
請問任何一位中國人：“你有沒有沒有原則？”答案千篇一律：“我除了有原則之外，還有什麼呢？”中國人的血型，以Ｏ型居多，固執得很，哪裡會沒有原則？�
孔子教導大家“三十而立”，其實是希望大家不要太早確立原則，以免在弄不清楚道理的真相之前，便把原則確立下來，害人害己。一個人１５歲時，能夠立志向學，抱定“學則不固”（學習的目的是多發現一些可以參考、選用的代替性方案，使自己更加不固執）的態度，一直到３０歲時，博學多聞，還要防止“不求甚解”的缺失，才能夠立下原則，以收“擇善固執”的效果。從“不固”到“固執”，成為個人修養的必經過程。這中間的時間、空間因素，必須仔細把握。因為任何原則，都會因時、因地而變通，以至看起來每一次的表現都不相同。�
有原則地應變，叫做“以不變應萬變”。變來變去都不致叛離原則，稱為“萬變不離其�
