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而我是來收復之地的，我收復多少失地就要養活多少百姓，就要替官家做下的罪孽埋單——我掏了錢且不說，將士們付出鮮血與汗水，失地收復之後，如果官家跳出來說：這是他家江山，跟咱們沒關係……你讓將士們如何再去戰鬥？
所以，我們這次攻擊範圍有多大，第一要取決於糧草。我們的糧草不僅要供應士兵，還要負責供應轄內的百姓，要讓百姓知道：繼續跟大宋走有飯吃，不跟大宋走，那你去找金人要飯吃。如此一來，北地百姓就會尖著喊著要求迴歸大宋，到時候戰場攻擊只是小事，河北會大開城門歡迎我們歸來。
而第二點則取決與朝堂鬥爭，要爭出一個體制，一個讓這天下屬於庶民、屬於百姓、屬於士大夫全體的體制，唯有這江山不屬於一家一姓，百姓為之打生打死捍衛這江山才有意義，否則的話，士兵何必輕賤生死，河北百姓向誰納稅不是做人家，何必投奔大宋？“
儒家思想中，國家、民族的概念是受到唾棄的，儒家所提倡的是一家一姓“種姓”思想，要求人們效忠的是“天下第一人”——天無二日，民無二主；普天之下，莫非王土。老百姓都是一群被代表的屁民，包括他們的財產權。而宋代正是商業文明發展的頂點，商業文明的發展要求遵守契約與明晰財產權，所以這時候契約思想與氏族時代發展起來的“種姓”思想正在尖銳衝突，時穿說出的話雖然大膽——但岳飛比他的膽子還大。
“原來如此，河北百姓雖無花石綱之苦，但西域括田所奪人田地，毀人家園，令百姓忍無可忍。道君皇帝出爾反爾，事急則一切都答應，事後則全盤清算……大人若是想要挽回民心，恐怕……恐怕單憑燕王
