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或不足，隨時隨地我都能應付。我依靠加給我力量的主，能應付一切”。＇114＇偉大的保羅！什麼是你快樂的原因？什麼使你快樂？什麼是你的飲食？你是“依照創世者的肖像而認識天主的新人”，＇115＇你是具“有生命的靈魂”，你如有翼能飛的妙舌，用以宣揚天主的妙諦。如此的靈魂才相稱有這樣的飲食。什麼是你的飲食？快樂。聽他接下去說的話：“你們能和我同受患難，這是好事”。＇116＇這便是他的快樂，這便是他的飲食：是因為他們做了好事，而不因為解除了他自身的患難。他對你天主說：“在困苦之中，你使我心泰然”，＇117＇因為他在加給他力量的天主中，知道如何應付有餘或不足。他還說：“你們也知道我初傳福音、自馬其頓出發時，沒有其他教會與我合作，只有你們和我通有無；我在帖撒羅尼迦時，你們一再派人供給我的需要”。＇118＇他的快樂是由於他們恢復這些善舉，正如荒蕪之地重成膏腴而滋長花果。
他說：“供給我的需要”，這不是為了自己的需要嗎？不是為此而快樂嗎？不、不，因為他接著說：“我不求饋贈，我求果實。”＇119＇我的天主，我從你處學會了如何分別饋贈與果實。饋贈是別人送給我所需要的東西，如銀錢、飲食、衣服、房屋或其他資助。果實是指贈與者良好而純正的心意。我們的良師耶穌不僅僅說：“誰接待先知”，還附加說：“因先知的名義”；不僅僅說：“誰接待義人”，還說：“因義人的名義”，然後能得到先知和義人的賞報。也不僅僅說：“以一杯涼水給這些小子中的一個喝”，還說：“因門徒的名義”；最後說：“我實在告訴你們，他一定失不了他的賞報。”＇120＇接待一位先知，接待一個義人，給門徒喝一杯涼水，這是饋贈：“因先知的名義”、“因義人的名義”、“因門徒的名義”，這便是果實。以利亞受寡婦供養的便是這樣的果實，寡婦知道供養著天主的人，也為此而供養以利亞；至於從利亞得自烏鴉的餅，＇121＇則是饋贈；吃餅的不是以利亞的內心，而是以利亞的外表，以利亞的肉體，這肉體能因缺乏這種飲食而死亡。
二十七
主啊，我願在你面前傾談真理。那些愚昧者和不信仰者需要“鱗介和鯨鯢”所象徵的玄妙的靈異和偉大的奇蹟，才肯學習信仰，接受信仰；他們款待你的孩子們，在某些生活需要上有所資助，他們並不知道因何如此，目的何在；其實前者並不供養後者，後者也不受前者的供養，因為前者如此做並不本著一種神聖的、正確的心意，後者既然看不見果實，也並不因前者的饋贈而快樂。凡能使心神愉快的，才能滋養心神。於此可見，“鱗介與鯨鯢”只能取食大地和苦海區分後所產生的食料。
二十八
天主，你看了你所造的一切，“都很美好”，＇122＇我們也看見了，一切都很美好。你對每一項工程，說：“有”，就有了，你看見每一樣都是好的。我計算過，你前後共七次看了你所造的，說好；第八次你看了所造的一切，不僅說好，而且說一切都很好。因為每一項分別看，僅僅是好，而合在一起，則不僅是好，而且是很好。任何美好的東西也都如此說。因為一個物體，如果是薈萃眾美而成，各部分都有條不紊地合成一個整體，那末雖則各部分分別看都是好的，而整體自更遠為美好。
二十九
我曾仔細找尋你是否七次抑是八次觀察你所造的是否良好並表示滿意；但在你的舉目之中卻又找不到足以使我理解你多少次觀察所造事物的時間。我不禁喊道：“主啊，既然你是真實、是真理，你所啟示的聖經怎能不是真實無妄呢？為何你告訴我你的觀察事物沒有時間，而聖經卻說你每天看見你所造的良好，我竟然能計算出多少次呢？
既然你是我的天主，請你為我解答這問題。你用強有力的聲音，在我心靈的耳際，振發你的僕人的聾聵，對我叫喊說：“你這人！聖經上的話就是我的話。但聖經是在時間之中寫的，而我的言語則超越時間，和我同屬於永恆。為此，你們透過我的聖神所看見的，我也看見，你們透過我的聖神所說的，我也說。但你們是在時間之中看見，我則不在時間之中看見；你們在時間之中說話，我不在時間之中說話。”
三十
主、我的天主，我聽見了，我舐到了你的真理的甘露，我也懂得有些人為何不服貼你的工程，他們以為其中許多工程，如天體的結構，星辰的佈置，是你迫於需要而創置的，這些工程不是出於你，而是早已造成，你不過加以收集整頓，這是你戰勝仇敵之後才築起這座世界堡壘，有了這樣的工事，
