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澤。從此出現了種種宏偉的奇蹟，猶如龐然巨鱗，而傳播你的言語的使者則飛翔於上空，在你聖經的穹蒼中，不論他們在哪裡棲息，都有你聖經的威力呵護，因為這“不是無聲無息的言語，他們的喊聲，他們的言語傳遍於天涯地角”，＇73＇因為你祝福他們，使他們繁盛。
是否我在哄人？是否我把天上事物的明確概念和穹蒼之下波濤洶湧的海洋中的物質事物混淆不分呢？有些事物的概念是已經確切規定，世世相傳，絕無增損，猶如智慧與知識的光明，但這些概念同時牽連到繁衍的、各式各樣的物質行動，在你天主祝福之下，彼此相生，孳乳繁息：你顧念我們感覺的喜新厭舊，因此使唯一的真理，透過肉體的行動，在我們思想中構成形形色色的想像而表達於外。
水能滋生這一切，但是依恃你的“道”。由於人類遠離了你的永恆真理，才需要溢生這一切，但也僅僅在你的“福音”之中，因為這一切雖出於水，但必須憑藉你的道，才能使它們在苦澀凝滯的水中滋生。
萬有是美好的，因為是你創造的，但你，萬有的創造者，更是無比美好。假如亞當不墮落，那末從他懷中不會流出海洋的苦水，即懷著深度的好奇心，暴風雨般的傲氣和不能自持的躁妄的人類。也不需要傳授你的聖經的人，在水中，用物質的和可感覺的行動，把你的奧妙的行動和言語表達出來。我是如此解釋“蠕行的生物”和“飛鳥”：人們即使得到這些象徵的潤澤、陶冶，也不能越出他們所隸屬的物質“聖事”的界限，除非他們的靈魂能獲得更上一層的精神生活，在“道”的啟發之後，造詣到純全的境界。
二十一
為此，由於你的聖“道”，已不再從海洋深處滋生蠕行的生物和飛鳥，而是從脫離苦水後的陸地上長出“有生命的靈魂”。＇74＇這靈魂不再和被水淹沒時一樣，需要外教人所必須的“洗禮”，因為從你規定了入天國的條件後，別無其他門徑進入天國。這靈魂在信仰方面也不再要求靈異奇蹟了，因為他已不再是，“不睹奇蹟靈異決不相信”＇75＇的人了，因為信徒的陸地和不信者的苦海已經分清，而“通曉萬國方言不是為信徒，而是為警告不信的人”。＇76＇你在水上建立的陸地，也不再需要海水遵照你的道而滋生飛鳥了。請你派遣使者向大地傳佈你的“道”。我們僅能傳達他們的事業，惟有你才能在他們身上行動，創造有生命的靈魂。
陸地產生靈魂，因為陸地是這些工作所以能創造靈魂的因素，猶如海是產生“蠕行生物和天空飛鳥”的因素。地已經不需要這些動物了，雖則在“你為信徒所準備的筵席”＇77＇上還供著捕自水中的魚；因此水中捕魚不過為了供養陸地；飛鳥是海的產物，但在陸地上繁殖。最先傳佈福音的原因是由於人們不信宗教，但信徒也每天從福音中獲得各式教訓和祝福。至於有生命的靈魂則生自大地，因為捐棄塵世的浮華，僅僅為信徒有用，使他們為你而生活；靈魂如果生活在逸樂之中，生活在宴宏鴆毒之中，是雖生猶死，因為你才是使心地純潔者獲得充沛生氣的逸樂。
使你的工作人員不要再像在不信的海水中佈道時透過靈奇、透過神秘隱語來轟動愚昧，因靈異的威懾而產生敬仰——這是亞當逃避你的聖容，子孫成為深淵後，走向信仰的途徑——希望他們猶如在和深淵截然分清的地面工作，在信徒前生活，成為信徒的模範，促使信徒取法。
這樣信徒不僅聞其所聞，而且也躬行實踐：“尋求天主吧，你們的靈魂將生活著”，＇78＇使大地生長有生命的靈魂。“不要取法世俗”＇79＇，應防止受世俗沾染。你們的靈魂因追求世俗而死亡，惟有逃避世俗才能生活。你們該防止殘酷橫逆的驕傲，喪人神志的快樂，自欺欺人的學問，使它們成為降伏的野獸，馴服的家畜，無毒的長蟲。這些都象徵靈魂的趣向：妄自尊大，縱情佚樂和好奇的鴆毒，都是靈魂死亡後的行徑，因為靈魂雖說死亡，但仍不能冥然不動：靈魂離開生命之泉而死，被消逝的世俗所收拾，也就亦步亦趨跟著世俗。
天主啊，你的“道”是永生的泉源，不會消逝，因此不容許我們離開你的聖“道”。你的“道”對我們說：“不要取法這個世俗，使大地在生命的泉源中生長有生命的靈魂”，一個純潔的靈魂，能在你的道中，憑藉福音的作者們，仿效那些仿效你的基督的人。這便是“各從其類”＇80＇一語的意義。因為朋友之間才能彼此相效，所以使徒保羅說：“你們要像我，因為我也像你們”。＇81＇這樣，在有生命的靈魂上，有馴良的仁獸，因為你命令過：“進行工作時應當謙和，你就為人所
