熱帶雨淋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
斤柴，十五兩素油，一隻雞，三斤肉，一百饅頭，蔬菜若干；此外還有隨緣的，那些雖有善心而無力出份子的人家隨便捐輸或米或豆一升二升不限，也可供些蔬菜。”“原來如此，我為小跟牢，也出一份隨善吧！”
景前想，家已有為首、雙善各一份，還出什麼隨善，但做功德是好事，反正不用公家掏錢，他來到姜家坐斷了千斤杆，又褻瀆了塘神，做了種種罪孽的事，現在也該向神靈贖罪的時候了……
陰陽街齋醮自然給神職人員帶來了商機，道班趨之若騖，秋祿仙怕人搶走這塊肥肉，提早一天進場。為了顯示自己與眾不同，把二天醮事演化成三晝夜的功德，而且要求子弟在每個關節上都要做到盡善盡美，以保住這塊金字招牌。
正月二十四，正式築壇開場。祠堂前的廣場上豎起三丈六高的天燈，兩翼列開七七四十九樹招魂幡，並排列了十二位與真人大小的紙紮金童玉女。從而築起上至九天下至十八層地獄的通衢。中間多層燭架前，放了只大銅鼎，便於信男善女，燒香化紙。
景連攜著小跟牢出席後堂議事廳，見大案前已到位的全是陰陽街巨頭、鄉神和知名人士，如閎濟、景明、姜傑、姜乾、姜庚、俊奎、姜順、維虎、維彪等。他們財大氣粗，出手不凡，當然要在公眾注目的場合顯示自己的風采。會上大家推薦閎濟為主持，可閎濟以年邁為由推給景明，大家認同。於是景明接替了閎濟主持地位。並按照捐輸的多寡和知名度，對三十六位主祭進行分工。又把七十二位副祭實行抽籤定位。景連則拔了頭籌，定為事佛和齋生兩個行當，其他有諸如總理供品祭器的，齋場跑腿的，茶水供應的，採購用品的，廚事膳食的，燈火管制的，扮將驅邪的等等不一而足。
宗祠是祭祖的場所，也是文化娛樂的活動中心，維繫古今的情結，是村坊籍以自豪的聖殿，具有強烈的傳承歸屬感和民族的排外色彩。玉林是戲子，小跟牢是外姓，不能參與祭祖活動。只有燈會、社戲和打醮時可以例外。其時小跟牢和景連正在祠堂裡，因此玉林，景花有意光顧上祠堂，兩人就精心打扮起來，換了時新的服裝，攜手來到祠堂，一路觀賞道場祭壇，聽到從廡廊裡傳出《梅花三弄》等古樂，就尋聲而來，見鐵門內秋祿仙領著三十位同道，排演本次醮禳程式，有畫符的，唸經的，奏樂的，他們冷眼瞥到二位高雅亮麗的女士光臨，竟不約而同地停了功課，那秋祿仙上來打了個稽首：“貧道這廂有禮了，爾等女士好面熟，請陋室用茶！”
“打擾了！”玉林和景花款款進來在案頭落坐。自有道童託來三杯香茶。秋祿在對面坐下陪話：“要是我沒看錯的話，你就是《大榮春》臺柱楊玉林小姐，這位麼？莫非是東鄉女的胞妹景花姑娘？”
“仙人神明，我等與你素昧平生，你又怎麼識出來的呢？”
“兩位女士見笑了，我也是常人，只不過多讀了一些三教九流的經典，那能像劉伯溫能測算前後五百年的事呢？憑藉一些傳聞胡亂猜測罷了，試想陰陽街誰家有如此靈性脫俗的女孩呢？我看過你的戲，留些印象。物以類聚，能同你攜手而來的不是東鄉女就是花環得主了，以此類推，僅限於此！”
“如此聽來，先生可謂飽學之士了，我等女流見識淺薄，今斗膽請教？齋醮禳災，真的能保一方清寧嗎？”景花的提問帶有言外之音，眾道徒都睜大了眼睛望著她。狡猾的秋祿面對挑戰付之一笑：“可惜眼下高士司馬度不在，否則也許他能給你圓滿的解答。我等只是混口飯吃的三教九流中的末流，從未考慮過功德的實效。是功是過也只能讓社會各界去評說去。其實齋醮最先只是祭天祀神的王室禮儀。後來才傳流到民間，演變成驅邪禳災的道場。試想，改朝換代時多少生靈死於非命，成了冤魂孤鬼。他們難道不是善良之輩？又誰能為他們伸冤雪恨？活著的人們心有所不忍，故而設祭壇、禱告天地、超度亡靈、脫難於苦海。不過誰也沒有到過陰司，也沒看到過鬼，只是活著人們一種心願！說穿了是花錢買個心安……”
“道長精明名不虛傳，我等受益匪淺，就此謝過！”
姑嫂倆怕打攪他們的功課，遂告辭出來到別處參觀，遠遠見奇老沫在天井橫頭在地墊上淋米作畫像，一位是姜太公、一位是姜維，一文一武，都是胸有文韜武略人物，是奉為陰陽街的終極的先祖，他鬥裡的米用完了，見管供給的天脫空著兩手站著，就問：“這麼大的米像，五升米怎麼夠，前些年用的是二斗，今年一斗都領不出來，是何因？”天脫笑道：“如今是改朝換代了，景明先生坐鎮”，說：“誰畫的米像，收回的大米歸誰，此項開支不
