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得你們國王派你來給我們祝壽，我們什麼都不需要你的，我們不稀罕你的，還是這樣的一種心態。鴉片戰爭之後，中國打敗了，當時看到總得融入世界了，派湖南人郭嵩燾做英國大使，後來湖南人還組織了抗議，認為郭嵩燾丟了湖南人的臉，把他開除湖南省籍。
西方人以武力開啟了中國大門，但是他們來了之後，發現連官方都稱呼他們為“夷”。第二次鴉片戰爭，簽訂的條約裡專門有一條，今後不能以英夷、法夷相稱，我稱你大清國，你要稱我大英國、*國。開始清政府成立了“通籌夷務全域性”，後來改稱“總理各國事務衙門”，到了辛丑條約，專門加了一條，大清必須成立外務部，清朝沒有辦法，1901年改總理各國事務衙門為外務部，今後改為外交部。。 最好的txt下載網
改革開放與中國人觀念的現代化（3）
改革開放之前，我們的概念是世界上還有三分之二的人民還沒有解放，等著我們去解放他們。臺灣人民處在水深火熱之中，日夜盼望著解放軍去解放。“*”時期我做了十幾年教師，我整天講這些，我一度對這些深信不疑。即使到現在，我們的教育還是說，中國歷史上都比外國強。我是教歷史的，不信到大學歷史系做調查，有幾個人知道中國的歷史在世界上到底排在什麼位置？都認為中國是歷史悠久的。其實中國的歷史在世界上最多是中等的，我們說自己是五千年文明，其實到現在能證明的也就只有四千年，這個歷史跟古埃及有什麼好比的呢？人家公元前五千年的東西還在，距今已經七千年了，跟巴比倫也不能比。
中國的確在世界上處於先進的時候，這種天下觀沒有多大的影響，當中國孤立於世界時，也沒有影響。但是當中國進入世界體系，如果還是這樣的觀念，那是相當危險的。這種天下觀徹底解決，就是在改革開放。改革開放使中國人從天下觀進入了世界觀，從自以為是天下最發達、最文明、最了不得的國家和民族，到承認是世界上很多國家之一，有長處也有短處，這是靠改革開放。
至少現在沒有哪一個人認為中國是世界上最發達的國家，中國的天下觀形成至少有三千多年了，現在改變過來，這是改革開放一個偉大的勝利，如果要講中國的國民性，我認為這是國民性很大的進步。
中國人的倫理觀是農業社會的產物
中國人的倫理觀，是在長期的農業社會中建立起來的，中國人的倫理觀適應了當時的社會的。比如孝，現在有人講弘揚孝總是好的吧，其實孝的本質並不是尊老愛幼，尊老愛幼哪一個民族沒有呢？只是尊和愛的方式不一樣。但是，孝對農業社會特別重要。像遊牧民族、採集民族、航海民族是憑本事吃飯，但農業民族不能比誰種糧產量高，不能憑武力，而是靠週而復始比較簡單的重複。民國時的農業生產方式和漢朝時沒有多少的進步，甚至糧食產量更低，因為人多地少了。在這樣的情況下，年紀大的人靠什麼維持呢？不能靠勞動能力了，那就得靠禮儀制度，透過一種規範保持老年人的地位。中國的倫理，尊老是在這樣的基礎上形成的。
當時沒有社會保障制度，要靠子孫供養，反過來子孫也要依靠家族，所以形成了中國人的家族觀念。正因為這樣，最早的國是建立在家的基礎上，是建立在宗族血緣關係上。為了維持這樣一套制度，也有一個要求，就是家族要得到繁衍，所以“不孝有三，無後為大”，這個“後”不包括女兒，只能是兒子。
有一次一個大學生問我，提倡孝有什麼不好，我說那明天你老爸老媽給你找一個女孩子，父母之命讓你們結婚，明年馬上就生孩子，按照孝你必須服從。今天講孝只能回到尊老愛幼，能回到“以孝治天下”嗎？不可能的了。
守節的概念也不是一開始就有，漢朝時婦女還是比較自由的，漢朝皇帝的老婆，一大半的都是“拖油瓶”（編者按：指寡婦帶著孩子改嫁），還有不少是再婚。劉秀姐姐的丈夫剛死，她就託劉秀再找一個。當時並不覺得改嫁有什麼了不得。為什麼後來逐步改變了呢？社會到了一定時候，不再是刺激人口多生，而是要儘量少生，於是就在倫理上造出一整套理論。漢朝已經有人造了這樣的理論，但是流行不起來，一旦社會有這個需要，這個理論就上升為普遍化了。到了明清時更加厲害，明清的時候到處造貞節牌坊，樹立社會的典型，大家要注意，社會樹立的典型往往是社會的稀缺資源。今天一些地方如果到處表彰見義勇為，那可能這個地方亂得不得了。書 包 網 txt小說上傳分享
改革開放與中國人觀念的現代化（4）
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