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改革開放後敢說“富是光榮的”
第三個觀念是義利觀。
中國長期以來，財富的來源主要是兩個，即所謂的“耕讀”。耕就是農業生產，讀就是透過科舉做官，所謂“書中自有黃金屋”就是這個意思。古代一個家庭被稱為“耕讀傳家”，就不得了。中國古代商人要麼非常低調，要麼就結交官府，到了清朝時就買一個候補道臺做做。很多商人即使賺了錢，也千方百計要讓自己的子女迴歸到儒，培養他們唸書，或者想辦法買一個官做做。
傳統中國其實是沒有真正的私有財產的，這一點大家好像都有誤解。中國曆代都是“權力所有制”，所有財產都是屬於皇帝的，所有的大臣、所有的老百姓，都不過是為皇帝管理資產，皇帝可以隨時剝奪。皇帝剝奪財產，是不需要講什麼道理的，只要一道命令就可以。傳統中國從來沒有神聖不可侵犯的私有財產。漢朝時每年財政收入分三份，一份是政府開支，一份用於皇帝家族的開支，還有一份最荒唐，給皇帝造陵墓，做皇帝第一件事是先修墓把老皇帝葬掉，還有給自己修墓。
中國曆代所謂的“均貧富”，其實都是“均貧”，富是均不了的，因為富的基礎就是權力。要均貧富，就是打土豪分田地，打下來然後分掉，但是同時也造成了社會很大的破壞。而且一旦真正掌握了政權，政策馬上改變了，如果真的坐了天下，不納糧，統治者吃什麼呢？
改革開放以來，*首先提出要允許一部分人先富起來。如果不是開了這個門，糾正了對財富的觀念，能有今天這樣的情況嗎？一部分人先富起來，的確是帶來了不少社會的弊病，但是今天我們還是應該肯定，一個政府能夠把富民放在重要的地位，並且採取了措施，使它真正地富起來。
改革開放與中國人觀念的現代化（5）
為什麼其他國家不會出現這樣的問題呢？其實基督教的倫理，原來也有這樣的問題，但是新教的倫理就透過對教義新的解釋，比較好地解決了這個問題。就是說你富裕，不僅是你自己的事，而且是榮耀上帝的事，這是為上帝增光。透過正當的手段致富，上帝也有面子。同時又告訴你，富了之後，應該做慈善、社會公益等等，所以你們的富是堂堂正正的。
根據新教倫理的解釋，富說明你有能力，是上帝眷顧你，你也是在榮耀上帝，只要你信上帝就能富，富是光榮的。而中國在義利觀上長期是對立的，你要講義就不能講利，富了就是為富不仁。如果不是改革開放，我們說富是光榮的，這話能說嗎？多少年來我們灌輸的，就是把很多優良的品質和貧窮聯絡在一起，好像富了就沒有優良的品質了，“飽暖思*”之類。
因果報應是中國人的準宗教觀
最後還想說一說宗教觀。大家都知道，中國曆來不是一個政教合一的國家，除了偶然有一段時間皇帝特別尊崇佛教或道教之外，沒有出現過政教合一的情況。中國人到底有沒有宗教觀、信不信宗教？好像都不信，但好像又都信，什麼道理呢？
宗教最大的魅力，就是它能夠解決很多世俗不能解決的問題，而且解決方法非常簡單。為什麼說非常簡單呢？我們對世俗的觀念、倫理或法律，我認同它都要經過一番論證，比如說這條法律為什麼對，而宗教不需要這樣，宗教信仰是不需要驗證的。諾貝爾獎得主信仰上帝的大有人在，有人問科學這麼發達，但你能證明上帝的存在嗎？他一句話回答你，上帝不需要驗證，上帝就是上帝，這是信仰。有人問太空人，你們到了太空遇到了上帝嗎？他的回答是，我在太空的時候更加相信上帝，更需要一個上帝了。
科學再發達，也不能解釋所有的現象。前不久我看到一個報道，福建一個人借了人家的錢，他不想還，就賭咒發誓說如果我借了你的錢就被雷劈死，結果他真的當場被雷劈死了。世界上偶然現象太多了，沒法用科學來解釋，但是宗教就可以解決。一個社會再發達，它會沒有突發的困難嗎？能沒有冤案嗎？沒有誤解嗎？再清明的政府、再好的社會保障都是不能完全解決這些問題的，但是宗教可以解決。
還有，人的追求，世俗只追求本人，最多涉及到子孫，但是宗教可以有來世。今世有再大的不幸，他知道可以昇天、靈魂可以得到超度，下一輩子可以進入一個光明的世界，他就會得到安寧。正因為是這樣，全世界
