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們現在已談不上可愛，但在他們還不失可愛的時分，有太多的人用歌頌毒害了他們，慫恿了他們，唆使了他們。
其實他們已從反面證明，青年時代的正常狀態是什麼。我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、複復雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站穩腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。如果刻苦數年，居然從腳下紮下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜。試想區區五尺之軀，接通於千年之前，接通於萬里之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能捨得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來？這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。
中年：當家的滋味
如果說青年時代的正常方式是歡天喜地學習建設、體驗多元，那麼，一到中年，情況就發生了變化。要把“歡天喜地”減去嗎？不，不能減去的恰恰是它，而學習和體驗兩項則都要進行根本性的調整。
人生有涯而學無涯，此話固然不錯，但以有涯對無涯，必須有一個計劃，否則一切都沉落於無涯的汪洋之中，生而何為？因此，在學校裡按課程進度學，畢業後在業務建立中學，學到中年可以停下來想一想了，看看自己能否在哪個領域當一次家？
這是在自己家庭之外的當家，範圍也不必很大，試著做一段時間負責人，把此前的人生結果在管理他人的過程中作一番交代，受一次檢驗。
當家的體驗，比一般所謂的做官豐厚得多。當家，使你的生命承擔更大的重量，既要指揮很多其它生命，又要為這些生命負責。當家，使你對自身行為強化為更明確的邏輯關係，讓潛在的因果變成一種公開的許諾。當家，使你從自慚自羞的狀態中騰身而出，迫使自己去承受眾多目光的追隨和期待。當家，使你在沒有退路中思考個體與群體的複雜關係，領悟真正意義上的犧牲、風險和奉獻。
當家體驗是人生的最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了對父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更近切了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網路中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嚐到了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
中年女子當過了家庭主婦再當一個社會上的大家會使自己變得更加大氣，洗刷掉因生活瑣事而粘上的世俗碎屑；中年男子的當家體驗更是至關重要，因為在我看來成熟男子的重要魅力在於責任心，在於一種使你的愛人和你周圍人產生安全感、信任感的穩定風範。
見過大量智商並不低的朋友，他們的言論往往失之於偏激和天真，他們的情緒常常受控於一些經不起深究的謠傳，他們的主張大多隻能圖個耳目痛快而無法付之於實施，他們的判斷更是與廣大民眾的實際心態相距遙遙，對於他們，常常讓人產生一種憐惜之情：請他們當一次家，哪怕是一個部門經理，一個建築工地的主管，也許就好了。這些毛病，如果出現在青年人身上還有情可原，而出現在中年人身上，感覺很是不妙。因為這些毛病阻隔了一個成熟生命對外部世界的基本判斷力，剝奪了他們有效地參與社會、改造社會的可能。人生的成熟只有一季，到了季節尚未灌漿、抽穗，讓人心焦。
中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家人管著這麼一個大攤子，每個角落每時每刻都在湧現著新問題，除了敏銳而又細緻地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的餘地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認為這是一種極好的人生狀態，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
不少老式讀書人每每要求前輩學者對於早年形成的觀點從一而終，否則就會因為他們尊敬的偶像不堅定而苦惱萬分。我想這樣的老式讀書人一定沒有當家體驗，因此也沒有進入過精神上的中年。一個人在二十幾歲養撞發表的學術觀點，居然要他以一輩子的歲月去苦苦守節？除非這是一個完全停滯的社會，除非這個社會里只是一個簡陋的是非選擇題。其實即便社會停滯了，人生也不可能停滯。中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟
