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”的意思。海南島苗族有新郎新娘同吃豬肝飯的習俗。豬肝飯由媒人公唸咒作法之後。交給護郎護娘餵給新郎新娘吃。據說這種豬肝飯只有新郎新娘才有資格吃。並且必須在規定的時間吃光,而且不能掉落飯粒,否則今後會離婚。由此可見,合巹禮是有使新婚夫婦永遠合為一體的魔法力量的。合巹而成為匏,合新郎新娘男女而為一家之夫婦。如果一方的酒未飲幹,飯未吃盡,或者不是雙方同時喝乾,同時吃盡的,便自然有一種不和諧,不完美的感覺,進而發展成為一種不祥的兆示,成為一種婚姻習俗禁忌。

洞房禁忌

洞房是特意為新婚夫婦準備的寢房,俗稱“新房”。一般都佈置得富麗堂皇,花團錦簇,喜氣充盈。不過,洞房內忌擺生花(鮮花),因生花易萎,恐不吉利。惟蓮蕉花不忌,取“連招貴子”之意。洞房中最重視的是婚床的擺設。婚床是夫婦關係得到公認許可的見證物,也是傳宗接代的重要場所,其意義的重要性是不言而喻的。舊時漢族有舉行安床儀式的習俗。先準備銅錢一百零八枚,把八枚銅錢墊在床腿下,象徵“八字合同(銅)”。一百枚銅錢分別放置在床頭床尾,取“同(銅)心同(銅)體”之意。還有的安床時要選擇吉日吉辰,安床的位置也要配合男女雙方的生庚干支,並視門窗與神位坐落的方向而定,民間俗信,十分忌諱床與桌椅櫃櫥的尖角相對。安床完畢,還要祭拜“床母”一番。從此,新房忌諱任何閒雜人等踏入。尤其忌諱寡婦、孕婦、屬虎的人等進入。更忌坐新床,摸新房內的物品。恐會對新婦不利。只是在晚上睡覺時,要由一名童男陪伴新郎,睡在婚床上。新房從佈置好婚床等擺設之後就忌空房,婚床也忌單人獨睡,舊時漢族有些地區在新房佈置好後,準備去迎娶新娘時還叫一童男手持大鑼,在鋪設齊備的新房內敲打三聲,謂之“響房”,隨後,喜轎才出門發往女家。否則,便恐怕接娶新娘時會出什麼差錯。

第二部分

第30節 嫁娶禁忌(6)

雲南洱海東岸的白族,結婚時,有入洞房搶枕頭的習俗。新娘被迎至新郎家門時,新郎和新娘便爭先恐後地跑進洞房去搶枕頭。俗以為誰搶著了枕頭坐在床沿上,將來就會成為這個家庭的當家人。永寧納西族,也有搶入洞房的習俗。先入者即意味著能夠挾制對方。鄂西土家庭新婚夫婦拜天地後,新娘新郎直奔洞房,搶坐於婚床上。男左女右,不得超過中界。有時新娘坐於中界線上,新郎便盡力將其擠至界外,在雙方相爭難解難分時,新郎突然揭下新娘的蓋頭巾,新娘這才嫣然一笑,即告奪床結束。以上這些“搶先”習俗,反映了父系製取代母系制時,父系與母系之間的鬥爭,是一種古老遺風。在現實婚俗中又起到活躍氣氛、增添喜慶的作用。如果誰在其間落後了,自然也會存有一點諱忌,恐怕日後真的“吃了虧”,會被對方“降住”。不過,在多數情況下,新郎和新娘並不太認真的。此時此刻,恩愛多於抗衡,謙讓多於相爭,大家只不過隨俗熱鬧一番而已。

俗話說,“不打不鬧不熱鬧”,洞房最喜熱鬧,最忌冷清。因而中國大多數民族和地區都有鬧洞房的習俗。

洞房是新娘到夫家後的始居地,因而對新娘又生出許多禁忌來。比如新娘入洞房後坐在床(炕)上,不許言笑,不許亂動,否則不吉。東北習俗,新娘子不能自己下地,要由小叔子拽下炕來,拽的時候還要向背後打一掌,用以考驗新娘子的脾氣稟性好壞。滿族在小叔子拽新娘時還要說:“小叔拽一把,又有騾子又有馬。”蒙古族又有俗話雲:“新娘子好當,坐福(坐帳)難熬。”新娘子坐福(漢族又稱“坐財”),是叫新娘子盤腿坐在床(炕)上的紅褥子上,整天不下炕。忌諱此時大小便。如大小便(俗稱“見外”),就要受到親友非議,認為不貞。

鬧洞房又稱“逗媳婦”、“鬧房”、“吵房”,是對新婚夫婦的一種祝賀方式,多流行於漢族地區。鬧洞房的原因,一說是洞房中常有狐狸、鬼魅作祟,為了驅逐邪靈的陰氣,增強人勢的陽氣,才鬧洞房的,所謂“人不鬧鬼鬧”;一說是為了讓新娘見見世面,熟識一下男家親友的;還有人認為是親友們擔心新娘頭天來男家,太寂寞,所以都來洞房和她開開玩笑,逗逗樂的。據說鬧房始於六朝。一般是在婚禮後的晚上進行。屆時,不論輩分大小,都聚在新房中祝賀新郎新娘新婚之喜。這時候不論誰說什麼戲鬧的話,新娘新郎都不許惱,忌翻臉生氣。俗話有“三日無大小”,即是說鬧洞房不分輩,可以不受平時長幼尊卑的限制,隨便說笑逗樂。俗以為“鬧喜鬧喜,越鬧越喜”。只是寡婦、孕婦

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