海蒂性學報告男人篇

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提供她們的身體給丈夫。更進一步來說，父親將擁有小孩。另外我們要指出的重點是，其他社會例如日本、中國、印度和阿拉伯世界，一旦變成父系社會，對性的定義也是大同小異：意思是，規範肉體的結合，以繁衍子孫，孩子則屬於父親。換句話說，重視生育層面的性定義是父系社會牢不可破的本質。為了讓男人控制社會，男人必定得先控制生育，並且擁有小孩。

但是現代的性行為正在改變，或許大部分是由於工業革命帶來的根本變革。社會的強大已經不再像以前一樣必須依靠增加的人口，因為我們現在的人口已經非常龐大了。更重要的是，機器（以及電腦）可以為我們做許多過去由龐大人口所負擔的工作。由於社會不需要像過去那樣鼓勵生育，避孕逐漸地被接受，同時男人對孩子（以及婚姻）的所有權，不再那麼重要，“同居”也被更多人接受。

然而，這樣的轉變尚未深刻影響到我們對性是什麼，或可能是什麼的想法，即使我們常常採取避孕措施，但大體上仍然是遵循傳統上界定肉體結合為生育的定義，將核心放在性茭上。但是，如同在本書所見，有些男人開始質疑美國社會對“男性性行為”的假設，以及對性的定義。雖然這些議題才剛剛浮現出來，大部分男人都覺得事情不對勁了。Xing愛帶來了許多我們熟知的美妙意境，但多少也引起了不必要的問題。

性茭的傳統意義：權力運作

男人對性茭的渴望程度，歸因於美國文化主張所有男人都應該追求而且想要性茭。對男人來說，這是“自然而然”的事。有多少人是因為自己真的渴望和一名特殊的女性性茭，是基於個人的原因？我們永遠無法得知。排除如影隨形的文化象徵以及壓力，性茭會變成性行為中的一項選擇，而非必要條件。這並不是說男性和女性不能再繼續享受性茭的樂趣，而是說如果性茭不是“必要條件”——如果性茭是一項選擇而不是註定的，對雙方而言，性可能帶來更大的享受。性不一定永遠包括性茭。如果性茭不一定永遠是焦點的話，Xing愛會變得更加自由。

在美國社會里，性茭既是最美麗的行為，又是最富壓迫和剝削意味的行為。它象徵了男性對女性將近3000年的所有權，它是父系社會的核心象徵，少了它，就沒有父系體制了。性茭的巔峰是蔭道內的男性高潮，在這個莊嚴的時刻，男性完成了他對生殖的貢獻。這是人們謳歌性茭的原因。因此，男人必須熱愛性茭：性茭是男性父權文化的慶祝儀式。

然而從更寬廣的視野來看，我們對性的定義是文化的產物，而非生物學創造出來的。在傳統的Xing愛定義裡，並不推崇或尊重女人對高潮的需求，以及為了達到高潮需要特殊的陰Di刺激。當然女性高潮也不會像男性高潮一樣受到體制的重視。然而，就我們所知的，蔭道內男性高潮導向的性體制之所以創造出來，或許並不是為了男性的支配欲，而是因為社會所期待的增強生殖力。然而，男人身為子女以及女人最後的擁有者，在這個儀式尊重他，同時珍視、崇拜他的高潮時，必定很有安全感。因此男人覺得他們在性茭時的高潮是好的。然而，男性通常不會將這個體制的建立歸因於男性創造的社會。他們尋求生物學或宗教上的根源，即“事情本來就是這樣”，或者如同一位男士所述：“性茭是上帝為男人創造出來的樂園。”

此外，這個文化體系得到女人的協助和關照。如果男性高潮代表聖禮，女人的作用就是祭司。女人不僅在個人層次上讓男人感受到被接納，同時透過參與以及迎合過程的發展，帶給他更深層的接納。或許女人熱情的程度不同，但是從來不會在進入“性”（儀式程式），尤其是性茭後撤退，而是幫助男人達到高潮，獲得歡愉。

男女雙方都認為這是女性的角色。然而大部分女人仍然不覺得她們有類似的天賦權利，要求陰Di刺激而達到高潮；她們也不會覺得有權利愛撫或刺激自己到高潮，更不會覺得她們有權利堅持男人迎合她們的需要（尤其是在女人並未迎合男人的需求時）。為什麼我們的社會能夠毫不遲疑的假定“性”可以定義為從性茭到男性高潮，而只是“偶爾”或從來不將陰Di刺激到女性高潮包括在內？

除此之外，在傳統的性茭裡，男人在女人的上位，更加強了文化賦予男性優越感的象徵意味。再者，男人幾乎每一次都有高潮，而女人沒有，更進一步鼓勵男人認為自己是比較優越、健康、性感的。相對於“比較軟弱”的女人，後者無法擁有相似的高潮，儘管原因在於她往往得不到正確的刺激。換句話說，在傳統的性茭裡，男人在上的古代父權象徵意味