知恩報恩提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
尷尬，難有任何建樹，蓋以軍閥系列，人事關係變幻遊離，每以偶然細故，而動輒得咎，寵信者閒置，疏遠者就更加縮手縮腳，其終極原因，乃因軍閥部隊，不是現代意義上的職業軍人，因主官的歸屬關係、性格癖好，捭闔縱橫的結果，參謀之類人員，很容易受到衝擊，而且首當其衝。
謙廬還回憶說，張之江視為右臂者，為張樹聲將軍。其人在幫會中輩分甚高，而矯揉造作令人難耐，他滿口耶穌如何如何，毫無江湖豪俠氣概。無分晝夜，此公喜御墨鏡，頗增神秘之感。談話時又極慢，且哼且講，極類京劇中之道白，曾到謙廬那裡診斷哮喘症，又銜馮命，邀醫官至京郊餐敘：“大夫——咱們的——馮先生——又想請您老——去吃一頓白菜豆腐——就大饅頭啦！…… ”言時態度嚴肅，而語氣輕薄；頗似真言，又頗似揶揄，其難測也如此。有人以為此乃張氏在西北軍中自保之道，非如是，不能在馮玉祥之榻前，勉為幫會中之老頭子。不過為媚馮計，此公每收徒弟時，必令其同時接受洗禮。故馮、李對之，始終寵信不衰；後來他的恩寵還遠勝張之江之輩。 。。
狐狸和獅子：北洋系的幕僚（18）
妖氣與鬼氣：舊軍隊幕僚的底色
民初舊軍隊中的參謀情形有些怪異。他們的文人氣、師爺氣味很重，不少抽大煙、吃花酒，搖鵝毛扇，派頭十足。但他們厄於主官的羈絆，往往終其一生都並不轉變為帶兵官，好像主菜的配料，或者軍閥的側室偏房一樣，永無扶正的機會。他們中的相當一些人，也甘於此種偏房地位，在配角的地位上扮演角色。正值干戈擾攘的時分，他們也和戰國時期的處士一般，東奔西走，受僱於各路軍閥，充任這種意識形態色彩微弱的角色，為主人設計各種戰鬥，因為人事的交往淵源，很短的時間內，他們可以站在不同的對立面，今天還是結盟的朋友，明天又不共戴天了，後天卻又把臂入林……轉眼就可以同盟變成敵人，轉眼就可以調轉槍口。這些人中，有的徒有其表，有的頗工於心計，如馮玉祥部隊參謀長劉驥、曹浩森等，張宗昌部隊參謀長金壽良、李藻麟等。
這種情形在此前的湘軍系列的建制恰恰相反，和北伐以後的國民革命軍的情形也呈背離之勢。
湘軍眾多指揮官都是從幕僚角色羽變而來，書生將軍、秀才元戎，放手一搏，彷彿傲然的驍騎，踽踽獨行在殺機四伏的驛路之上。
北伐以後，黃埔系崛起，參謀和指揮官的角色經常轉換，簡直是家常便飯。新式軍校培育出來的學生將領、書生帶兵官，和民初他們的前輩大異其趣。
何以民初的情形有如夾縫中一樣的怪異呢？這和近代軍閥的生成有關。
湘軍的成功，歷史學家都承認的了。蕭一山先生以為其要點在有組織有訓練、有主義，骨子中儲存著我國鄉民固有的誠實和勇敢。對兵員，嚴格按規則保障後勤物質供養，而對帶兵的營官，總須其為孔孟的信徒，也即還是讀書人。曾國藩說：“近世之兵，孱怯極矣，懦於御賊，而勇於擾民。”湘軍之建立，無論戰鬥力還是精神面貌，都和當時的綠營官軍、土匪、遊民暴民儼然區別開來，而成異軍突起的勁旅。
蕭一山先生並比較湘軍、淮軍的根本不同，著眼在三端：一為大將的學術氣質，一為將領之出身，一為對事功的理解及其期望。湘軍多大儒，公忠體國。淮軍將領多出身微賤，氣概遠遜。湘軍的彭玉麟更是傑出純粹的學者；淮軍如劉銘傳等則為鹽梟……“無怪乎袁世凱以一文武都不成才的人可以傳淮軍之緒，這不能不說是國家的不幸”。後又從“軍民財”三權分立與否來談兩軍的性質差異。曾國藩在世時，是使三方互相牽制，防範擁兵自重。但他身後，總歸無可奈何花落去，難以羈控的局面則出現了。
淮軍本是湘軍的支派……何以後來曾國藩尚不能指揮如意而不得不請李鴻章兄弟出來幫忙？……看見李鴻章開始就把淮勇造成他的勢力，與湘軍擴然大公的精神已迥然不同。所以湘軍雖是私有軍隊的起源，而淮軍才構成私有軍隊的形態。後來袁世凱以淮軍子弟，傳其衣缽，就變成清末民初時代的北洋軍閥，割據國家，阻礙統一，貽禍不淺。（《曾國藩傳》第十章）
這個判斷釐清近現代軍閥禍害之起源，緣於專制。處處漏洞，百端補綴，錯舛百出。近時學者洋洋自以為得計的論調，說什麼要告別革命，指軍閥混戰之源頭在孫中山，觀蕭先生的梳理，其說可不攻自破，同時也照出今之學者寡情不學的紊亂。
而民國初年的情形，似可說到蔣百里為止，在他之後這種情形就結束了。而其本人，
