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願，他就以辭職的方式以退為進，以此證明他是不可缺少的，其結果也往往是他一旦復出，職權就會更大。凡此種種，蔣介石日後提及這些經歷時，把它歸結為“合則留不合則去”。
當1922年6月陳炯明公開加害孫中山時，接到電報的蔣介石立刻從上海趕到廣州，陪伴孫中山度過難關。自1911年投身革命以來，也許取得孫中山的充分信任對蔣介石來說才是最重要的。這意味他作為革命馬前卒的日子終於結束了，在陳潔如所寫的回憶錄中，記錄了蔣介石曾清楚地提到這一點。至於此後的國民革命軍總司令、國民黨主席只是他的人生邏輯的自然延伸。從此之後，再也沒有蔣介石消極請辭的事情出現。
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哭出來的嫡系
在編遣會開張前，1928年6月24日，蔣介石提出一份《呈請設立裁兵善後委員會文》，說是“北伐已告完成，軍事應謀結束，裁兵之舉，斯其時矣……中正籌思所及，愛擬設裁兵委員會。庶幾化兵為工，可期早日實現。”
7月6日上午，蔣介石率眾在北京碧雲寺舉行祭奠孫中山靈柩的大典。對於蔣介石玩的這一手，四個集團軍的首領誰也不敢怠慢，因為他們都自稱是孫中山的信徒。
蔣介石在祭文中強調“中正昔侍總理，親承提命之殷殷，寄以非常之任……”明顯是以統帥自居，儼然凌駕於各路集團軍之上的“總總司令”了。祭文宣罷，開棺瞻仰中山先生遺容。棺蓋一開，蔣介石當即扶棺大哭。 馮玉祥上前相勸，不料他哭得反而更傷心了。參加祭典的文武官員們本來就各懷鬼胎，見蔣介石如此造作，都覺可笑。有悄聲罵道：“這才顯出他是嫡系呢！我們都不是嫡系，叫他哭吧，我們走！”蔣介石耳朵尖，一聞此言，馬上就不哭了。於是蓋棺散會。
蔣介石為了掌握對頭馮玉祥的情況，曾派孔祥熙前往慰問。當孔走到院裡，就聽到了馮玉祥正大聲和許多人說話，但孔一進屋，馮卻倒在床上，蒙上棉被，連聲呻吟。李宗仁回憶說：“我們有時到馮的住處去‘探病’，只見他臥房裡炭火熊熊，馮氏則倒臥在床上，蓋了兩床錦被，滿頭是汗，呻吟不止，好象真有大病的樣子。”又說：“蔣先生有時也親往探視馮氏，並安慰他要好好靜養。”馮玉祥自己說：“近日失眠，胃病等症復發，據醫生診治說，是神經衰弱症。”
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寧漢之爭
1926年7月，國民革命軍10萬人在廣州誓師北伐。此次北伐共8個軍，分三路向湖南、江西和福建進軍。北伐開始後，捷報頻傳。
就在這時，孔祥熙由美國回到了廣州，就任廣東省財政廳長，同時兼任廣東國民政府代財政部長，總攬後方財政。1927年元旦，廣東國民政府遷都武漢。同年3月，武漢國民政府增設實業部，任命孔祥熙為實業部長。但當時孔祥熙並沒到武漢就職，在廣州等了一段時間後，他就回上海找宋藹齡去了。
當時全國的形勢已日漸明朗，國民革命軍順應民心民意，所向披靡。而北洋軍閥失道寡助，節節敗退，統一中國已然是早晚的事情。
當時的蔣介石並非不想消滅段祺瑞，但他更不願意為他人做嫁衣，尤其是在汪精衛手下。於是他決定不再向北出動一兵一卒，此時蔣介石和以汪精衛為代表的武漢國民政府的裂痕完全公開化了。
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求籤問卜得勝利
1926年，北伐軍包圍南昌城，在離南昌約三十幾裡的牛行車站。設立總司令部。附近有小廟，廟裡雖然只有幾名和尚。但香火頗盛，附近居住的人都相信此廟求籤極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的乾渴，邀參謀長“小諸葛”白崇禧一塊到小廟去求籤。
做過二十餘年蔣介石侍衛，職務做到侍衛總隊長的宓熙，對此記得非常清楚。當時是傍晚，宓熙帶著幾名衛士，走在蔣總司令和白參謀長後面；步進林木颯颯的神廟，眾人正準備跨入大雄寶殿，殿門口已走出一位鬚髮皆白的老和尚，乃住持僧。
蔣介石一個眼色，宓熙隊長令衛士留在大殿階下，獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿臺階。住持僧雙手合什，口唸“阿彌陀佛”，將來客讓入大殿。據宓熙說這是一個關帝廟，有籤可求。
蔣介石也不言語，走向香案。從籤簡中抽出一支竹籤，也不看，臉帶微笑，仍未說話，順手遞結住持老和尚。這位住持僧看了之後，也不說話，又遞給蔣介石看。蔣介石看時，竹籤上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》：“山圍故國周遭在。潮打空城寂寞回
