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恬靜安詳不帶一絲媚態，面對她，她好似就看著你又似不知看向何方。她的頭髮彩繪成黛青的顏色，娥眉臻首斜插長簪。這菩薩竟梳的是侍女髻，而簪法赫然是飛雲簪，卻是斜簪。
她身著絳紅色的長裙，開襟至腰束以翠色絲絛，胸前飾以明黃色的瓔珞，赤足裸臂單手微伸在空中結印，手印酷似女子的蘭花指。
吳玉翀也喃喃的說了一句：“是的，太美了！美的就像真的又不似真的。”
遊方本想說“這菩薩長的像你”，但又把話嚥了回去。
吳玉翀又看向右邊的道士造像，小聲說了一句：“遊方哥哥，我突然發現那個神仙很像你。”
像嗎？此道人造像丰神俊逸，但五官與遊方並不像，可是此刻，那神采氣質竟極為相似，簡直就是一模一樣不分彼此。此造像的靈性竟神妙如斯，當立身為靈樞以元神觀之，竟能移轉靈樞相融，不愧是精通幻法大陣的風門高人所鑿煉之物，而此人至少應有神念合形之境。
遊方看著這兩尊造像，默然片刻，長出一口氣道：“玉翀閣主，我們進去吧。”
繞過山屏，山屏後也有一尊造像面對著通往山中的甬道，面貌猙獰既似忿怖明王又似凶神惡煞，注視著兩人的背影走入山腹中。遊方背手而行，竟走在吳玉翀的前面。
前走不遠，幽暗的甬道重現光明，來到一座天然形成的巖洞大廳，迎面有四柱牌樓，當中的兩根柱子正面鏤刻著字跡，以硃砂調和金粉敷之，反射著淡淡的毫光，寫的是一幅楹聯——
〖石可點金苦奈人心未化
劍能割愛只為世情已薄〗
安佐傑、凌無虛、凌無實率領無衝派殘餘的眾弟子在祖師像前列隊恭迎，皆長揖及地行禮。他們當然迎的是掌門，場面卻多少有點尷尬，因為遊方昂身背手走在了吳玉翀的前面，等於是他受了眾人的禮拜。
但他卻面色坦然，不僅一點還禮的意思都沒有，甚至面帶冷笑，以當代地氣宗師的身份，面對這些人，他本就應該走在無衝派掌門前面，無衝派眾弟子也應當首先向他行禮。
一旁安佐傑笑了，以略帶戲謔的語氣道：“蘭德先生，無衝派長老安佐傑給您見禮了！你終於來了，沒想到也有今天吧，我等已恭候多時！”
而遊方就像沒聽見他的話，也像根本沒看到這些人似的，徑自穿過牌樓，向著法壇上的顯化祖師真身遺蛻，恭恭敬敬的叩首跪拜。
第三百四十七章 垂憐清淚鎖真源
顯化祖師當年坐化山中、破碎虛實而去，卻留真身遺蛻在此，千年之後仍栩栩如生。後世弟子包塑真身為像，原地供奉於七尺青玉高臺上，迎門設牌樓香案，這裡就成了無衝派的祖師殿。
遊方跪拜時，莫名感覺到顯化真人的目光彷彿穿越千年，仍默默的在注視著他、就似天地山川含情有目的注視。
安佐傑的臉色有些發沉，而兩邊的人誰都沒有再說話。他們身為無衝派弟子，當代地氣宗師進殿叩拜本門祖師，既不便攔著也不好再說什麼怪話。很多人甚至在發怔，目光中有掩飾不住的驚訝——遊方孤單的身影跪下，給人的感覺卻似群山的朝賀，這無聲無息的叩拜無形中竟令人震撼。
吳玉翀眼中也有一絲震撼之色，走上前去，在遊方右側落後半步朝著祖師叩拜，安佐傑見此情景微微皺了皺眉，也不好再站著了，只得也落後半步跪在遊方左側。眾弟子一起向顯化真人行叩拜大禮，看情景就像遊方領大家共拜祖師，至於這不同的叩拜是崇敬還是謝罪，卻不知究竟有誰能分辨清楚。
拜過顯化真人之後，遊方被“請”進了真源洞天，青玉高臺後又有一條彎彎曲曲的甬道，初時極狹窄，僅容一人在黑暗中探行，十幾米後慚漸寬敞，前方能望見亮光，出口處有三丈寬窄。
迎面灑照的天光下有一塊白色巨石，上書“真源洞天”四字，巨石一側還纏繞著不知生長了多少年的紫藤。
繞過巨石眼前豁然開朗，只見四面絕壁峻峭嶙峋，生長著青翠的野樹藤蘿，巖縫中還有清泉瀉下，圍繞著一片約足球場大小的清幽谷地。
谷中有石如山，有水成潭，有竹掩映，還有兩排房舍依山臨潭而建。
這裡酷似《桃花源記》中描述的世外桃源啊，但它卻需要登臨深山絕壁才能進入，門前有奇異的山屏遮掩，哪怕是高人的神念也難以察知。此真源洞天，也恰好是這座山的風水地眼所在。
想當年遊方的師祖的師祖的師祖，一代地氣宗師徐弘祖曾經在筆記上寫道：“總論風門各派傳承道場之妙，以
