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時也應該在場啊？”
劉黎睜眼答話時，神情已恢復平靜，只是語氣有些低沉略帶沙啞：“我又不是神仙，當時只在遠處山頭上觀望，怎會盡知玉米地裡所有的細事？……後來以神識查知，你身上攜有一把很有靈性的煞刃，十分難得卻被陰氣封存，你自己告訴我是一柄短劍，後來我也只在遠處見過你養劍，還沒有仔細看過它的真面目。……既然見到這面玉牌，如果我猜的不錯，你那柄劍應該名叫秦漁，而你去國家圖書館，不是去查劍鍔上的鳥篆文，就是去查玉牌上的符籙文。”
遊方解下暗藏腰肋間的短劍逞了過去：“前輩猜的一點不錯，這把古劍就叫秦漁，而我去國圖確實為了查玉牌上的符籙文，您能告訴我這兩件東西的來歷嗎？”
劉黎接過秦漁，卻沒有撥劍出鞘，低頭撫摩著劍鍔上的鳥篆文，似是自言自語的說道：“難道冥冥之中自有天意，老天爺是可憐我這個老頭子，還是在戲弄我這個老頭子？……在青縣郊外遇見你，我一時心動，追著你繞著整個華北平原轉了一圈，卻沒想到你身上帶著這兩樣東西。……天下有靈性的煞刃不止一件，埋藏地下被陰氣封存的更多，可它偏偏是秦漁！”
說完這些，他又抬起頭看著遊方道：“小遊子，我知道你有很多疑惑，但我的話沒問完，還有最後一個問題，在濟南時你沒有細說，你與狂狐他們那晚盜墓的經過，尤其是得到這兩樣東西的細節，只要能想的起來，都原原本本告訴我。”
那夜事情的過程並不複雜，尤其是發現古劍與玉牌的情況也很簡單，遊方邊回憶邊講述，不到半個小時也就講完了。
劉黎長嘆一聲道：“原來竟是如此誤打誤撞！好了，我該問的話都問完了，可以回答你的問題了。……這面玉牌，是江湖風門尋巒派的傳承信物。六十四年前，與尋巒派上代掌門陸文行一起失蹤，而秦漁就是陸文行的佩劍，也是尋巒派自古所傳。”
遊方很意外，不禁問道：“傳承信物，掌門所有？拿著這塊玉牌就可以去做那個什麼尋巒派的掌門嗎？難怪胡旭元會起貪念。”
劉黎心情本有些低落，此刻也被遊方的話逗出了一絲笑意，舉起劍鞘在他腦門上虛敲了一記道：“你是武俠小說看多了，還是故意逗我老頭子樂，江湖上哪有這種講究？傳承信物只是一種象徵，繼承掌門之位才會得傳信物，不是拿著信物就能當掌門，因果不能搞倒了。不然一個外人揀到這塊牌子去尋巒派擺掌門的架子試試，被人家修理一頓還算輕的！”
第四十六章 人生無處不江湖
遊方還真的是故意逗老頭一樂，他的武俠小說倒是看了不少，因為吳老喜歡看，家裡歷代武俠著作收藏了一櫃子，但遊方畢竟是老江湖，清楚現實中的情況。有些事以前雖然沒有見過，可聽說了也能想明白，不是很多武俠小說中描寫的那麼回事。
比如劉黎提到的“松鶴谷向家”，無非是一個精通風水秘術，尤其擅長風水陣法的家族，傳承已久於是創出了字號。而遊方自己如果想吹牛的話，不也可以自稱“白馬驛遊家”的人嗎？
父親遊祖銘雖然還算一號人物，奶奶莫四姑，父親遊祖銘以及成元，成方這一對姐弟都不是好惹的善掛子，但“白馬驛遊家”人丁不旺，字號不算響亮，嚴格說起來沒有自成派系。遊家得自莫四姑的江湖冊門傳承，其實是莫家原八大門的一個分支，包括遊方自幼打下的根基都是在莫家原學的。
而莫家原八大門自成派系，倒沒聽說過有什麼掌門，但九十多歲的莫老太公解放前就是族長，精通江湖八大門所有手段與真功夫，且另有秘法傳承，各門行事的江湖規矩也是他在監督。說老太公的地位就相當於莫家的“掌門”或者是“宗主”也未嘗不可。
一般的普通家族可能沒這種講究，但只要有屬於家族或某個團體的財富歷代繼承下來，必然都有一個類似於“掌門人”的角色。當代的財團或家族企業還要選董事局主席呢，其道理是一樣的，無非是稱呼不同。而江湖功夫或風水秘決，也是一種特殊的傳承財富，甚至花錢都買不到，這個團體的規模與影響大了，也就形成了所謂的門派。
莫家原八大門也有傳承信物，是一支有象徵意義的長鞭，由上代族長交給下代族長同時另有秘法相傳。假如莫老太公丟了長鞭或被人撿到送了回來，莫家人一定會表示感謝，但若此人拿著長鞭要做莫家族長，不被揍的滿頭包才怪！
劉黎被遊方逗笑了，拿著玉牌繼續解釋道：“尋巒派傳承還在，但如今傳人之間彼此不合，沒有一個能壓住陣的掌門人物，這裡面牽扯到很多利
