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民、手工業者、小商販和下層毛拉紛紛參加巴布教，最後發展為轟轟烈烈推翻德黑蘭政權的戰爭。
雖然巴布教起義被血腥鎮壓，但德黑蘭政權仍然心有餘悸，宣佈巴布教為異端，在全國進行清洗。
在這種背景下，白教想進入波斯核心地帶傳播實在難上加難。
實際上，巴布的最早信徒現今則開創了巴哈教派，其教義為《至聖書》，號稱可以代替《古蘭經》和巴布的《默示錄》，該派教義認為“所有宗教基本雷同”，故無論哪一宗教，信奉的都是安拉，只是其名稱不同罷了。因而，該派否認伊斯蘭教、印度教、猶太教、瑣羅亞斯德教、佛教、基督教的創始人和巴布、巴哈都是安拉的使者，一切人都是安拉的“兒女”，因之人類應當同一協調，實現世界大同。
翻著小冊子，魏定一實在有些頭疼，但同德黑蘭的權貴們打交道，對於伊斯蘭各教派，就必須如數家珍，免得觸犯什麼禁忌。
而且魏定一知道，在伊朗，帝國面對的是一種全新的政治局面，列強利益糾葛其中，與一門水清的東方諸國不可同日而語。
就說東方鐵路公司準備獲得的從德黑蘭到裡海港口的鐵路修築權，便有英國、美國等數家公司爭奪，而在伊朗，中國絕對屬於後來者，對伊朗的影響力可能並不如西方列強。
魏定一看了眼妻子，楊氏是第一次出遠門，而且是來到異域，顯然有些不習慣，黛眉低垂，也不大敢看那些陌生人。
那幾名比利時人突然發出鬨笑聲，原來是一位禿頭男子摸出了瓶朗姆酒，給幾人杯子裡倒酒，很快酒味四溢，把正在後廚忙活的烤肉店老闆也“吸引”了來。
烤肉店老闆是一位典型西亞面孔的絡腮鬍男子，戴著圓氈帽，穿著伊斯蘭風格的布袍，看到比利時人手中的酒水，他猶豫了一下，但還是走過去，比劃著請這幾個比利時人不要在店裡喝酒。
那名比利時禿頭鷹鉤鼻男人傲慢的說了幾句波斯話，應該是叫烤肉店老闆滾回後廚。
那烤肉店老闆還待再說，禿頭鷹鉤鼻男人猛地站起來，比烤肉店老闆幾乎高了半頭，五大三粗的，他更一把就將那烤肉店老闆推了個筋斗。
魏定一微微蹙眉，但也沒想吱聲，可楊氏卻嚇得臉微微發白，小聲說：“相公，番鬼暴戾，我們還是走吧。”
魏定一有些無奈，就對波斯通譯道：“跟他們說，別在這鬧事，咱想安安靜靜吃烤肉。”
波斯通譯隨即站起，高聲對那幾名比利時人嘰裡咕嚕說了幾句什麼。
幾名比利時人目光都看了過來，禿頭鷹鉤鼻男人上下打量著魏定一等人，又對通譯說了兩句波斯語。
通譯回頭對魏定一道：“先生，他問咱是不是中國人。”
魏定一微微頷首，說：“告訴他，是。”
通譯隨即用簡短的位元組回應那幾個洋人，自是說“是”。
禿頭鷹鉤鼻男人看樣子還想說什麼，但一名同伴攬著他肩膀，在他耳畔低語，隨即他慢慢坐下，另外兩名夥伴將酒收了起來。
等烤肉店老闆上了烤肉，幾名比利時人吃的極快，或許也覺得無趣吧，不到一刻鐘，風捲殘雲般用了餐離去。
楊氏詫異的看著魏定一，但她沒有問什麼，想也心下奇怪，在異域，番鬼們剛才還凶神惡煞，怎麼轉眼就變成了溫文君子？
烤肉店老闆送上來烤肉之時連聲道謝，更用生硬的中國話說道：“中國人，好！”
魏定一就笑起來，指著面前空位示意烤肉店老闆坐，那老闆推讓半晌，見魏定一頗有誠意，也便坐了下來。
通譯在旁翻譯，老闆喚作米爾扎，今年四十歲，十幾年前舉家搬遷來德黑蘭，幹烤肉這行剛剛三年。
魏定一笑著問道：“生意如何？”
米爾扎翹著拇指道：“中國人很照顧我的生意，中國人，都有錢。”滿臉的豔羨，甚至有些崇拜。
中原立世哲學便遵循仁義一說，雖然現在國力日強，但在異域卻不似西方人那般直白，給人咄咄逼人的感覺。
作為東方最強大的國家，世界三強之一，在德黑蘭，帝國國民卻表現的極為低調，也怨不得會博得德黑蘭市民的普遍好感。
看著米爾扎真誠的讚美，魏定一心下嘆口氣，真不知道國內那些反對大皇帝的亂黨，到底都是何等心態。
米爾扎又感慨的道：“我和我的朋友平時閒談，都希望中國人能成為我們的朋友，幫我們趕走邪惡的英國人和俄國人。”
魏定一
