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聽了看了我揭秘《紅樓夢》的前十八講以後，有的聽眾讀者誤會了我，以為我是把《紅樓夢》當成清史來讀，或者只對書裡所投射的政治內涵感興趣。其實，我是要一步步深入，把我對《紅樓夢》裡更重要的因素、更高階的內涵的感悟，竭誠地彙報給大家，以供參考。
好，我再往下分析妙玉和賈寶玉之間的情感關係。
關於那個綠玉斗，好像成為千古疑案了。為什麼妙玉要給賈寶玉這麼一個器皿來喝水呢？大家知道這是妙玉自己用過的，但是如果你仔細推敲書裡面的原文的話，會發現書裡面是這麼措辭的，而且各種古本基本都一樣，說是妙玉“仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉”。不是當天妙玉自己就曾用這個綠玉斗來喝茶，賈寶玉來了以後，就直接把自己用過的茶杯給他用，這個茶杯只是她“前番”用過的。什麼叫前番？前一陣，不是這一陣，有一個比較大的時間差才叫前番。現在咱們不這麼說話了，但是過去人們可以這麼說話，比如問去沒去過黃山啊？回答說前番我去過——前番就不是說昨天或者是上個月，上一回去黃山可能是很久以前了，表達起來就可以說是前番。妙玉把自己常日吃茶的一個綠玉斗給賈寶玉喝了茶，就引出了很多人這樣那樣的想法，但我覺得，這隻說明她對賈寶玉格外親切，還看得起賈寶玉，萬人不入她的眼，但是她覺得賈寶玉是一個“些微有知識”的人，因此才那樣招待賈寶玉。所以，雖然這隻綠玉斗她以前有一陣每天用它來喝茶，但現在已經很長時間沒有用過了，而且你也知道她的潔癖，她的每一個用具在用完以後很顯然都經過了非常仔細的清洗。所以我覺得，並不能夠得出這樣的結論，就是僅透過這麼一筆就斷定妙玉她內心有一種很奇怪的想法，在潛意識裡想透過這個東西來達到一種和賈寶玉接吻的目的，不是這樣。
而且透過作者大量的文字描寫我們可以知道，賈寶玉他對女子的感情要分幾個層次，真正說到愛情的話，他只愛一個人，就是林黛玉，這個再明顯不過了。在生命當中的某些片段時刻，他可能覺得這個很美麗，那個很好看，是吧？但他真正從精神上和肉體上全方位鍾愛的女子就是林黛玉一人。所以有了一個薛寶釵，已經有點三角關係了，又有一個史湘雲，又是一個活潑潑的表妹，有人認為已經構成四角關係了——其實史湘雲不摻和這個事，這是一些讀者自己的浪漫想像。而如果再憑空添一個妙玉，你想亂不亂乎，是吧？你到底要娶誰做媳婦啊？所以我認為不是這樣的，看不出這一點來。
妙玉誠然是《紅樓夢》裡一個非常特殊的女性，她美麗、純潔，而又高傲、孤僻，這樣一個妙齡少女，為什麼會在如花年華選擇與青燈古殿、暮鼓晨鐘相隨相伴？難道在遁入空門之前的她，會有一段難以言表的情感糾葛嗎？而在八十回之後，妙玉又會是怎樣的經歷？她真的會像有的人所揣想的那樣，淪落到青樓了嗎？說高鶚續書對妙玉的描述是嚴重歪曲了曹雪芹原意，還有更多的證據嗎？
其實，妙玉究竟後來怎麼樣，在第五回的金陵十二釵正冊的冊頁裡面，曹雪芹是有透露的呀！特別是後面《紅樓夢》十二支曲，關於妙玉的那一支曲，大家都很清楚，題目叫做《世難容》。在《世難容》曲裡面，作者全面地展示了妙玉的性格風采、命運和結局。我們來細讀一下。
《世難容》這個曲的名字本身，就意味著妙玉在這個世界上她的生存是非常困難的，這個世界容不了她。曹雪芹是這樣寫的，說她“氣質美如蘭，才華阜比仙”，這是兩句非常高的評價。所謂“玉精神，蘭氣息”，是過去古人對女子的一種最高評價，這個妙玉就是“氣質美如蘭”：“才華阜比仙”——什麼叫阜？就是豐富、多，多得都溢位來了——她的才華到了這個程度，可以和仙人相比。
她的性格當然是比較古怪，叫做“天生成孤僻人皆罕”。人間很少見這種人，萬人不入她的眼，能被她看得上是很困難的。她很高傲，但是妙玉的那種高傲、孤僻，它不具有破壞性，不具有攻擊性，她不妨礙他人和群體的生存，她只是個人的率性，由著自己的性子生活，是這麼種狀況。
往下看，曲裡面有一句是這麼說的，“你道是：啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。”這是以唱曲人的口吻來對妙玉說，說你這個人，認為吃肉，吃那些腥的、羶的東西，穿那些綾羅綢緞，是惡俗不堪，你看不起那些人。這個曲裡的“你道是”跟下面那
