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成了模具裡面要求長成的怪樣子；此外，這個東西還要經過另外一些精細的加工。書裡面說這個怪東西旁邊還有耳，杯上還刻著字，寫的是“晉王愷珍玩”，並且更誇張了，後面還有一行小字，內容是“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”。大家知道，王愷是晉朝的大富豪，收藏各種名貴東西的人，這個東西還被王愷收藏過，而且還有人做證，有一個宋朝人做證，元豐五年——元豐五年是宋朝的一個年號，宋元豐五年四月眉山蘇軾——不是別的蘇軾，就是出生於眉山的蘇軾，就是蘇東坡——還見於秘府。這個很誇張，實際上這個描寫是從生活的原型昇華為藝術的創造，他誇張得非常過度，因為你要是去問文物專家，他們會告訴你，這種用葫蘆做成的飲具，用模具強迫葫蘆長成怪樣子，這種做法是在康熙年間才有的，是清朝康熙朝以後才流行的，根本很難找到證據證明晉朝或者宋朝有這種東西，但他就愣這麼寫，這就是他藝術上的發揮了。這個怪器皿妙玉就用來給薛寶釵斟了茶，請薛寶釵品。另外一個飲具也是奇珍，也是三個字的名字，最後一個字，上面一個“喬”下面一個“器皿”的“皿”，讀作“點西橋”。有的版本第一個字不是“斑點”的“點”而是“桃杏”的“杏”，這個東西的名字在版本學上有爭議，我現在不細說，總歸也是一個非常珍貴的東西，是用犀牛角做的，她用來給林黛玉品茶。
那麼這個時候，賈寶玉就看她拿什麼給自己品茶，這個也是所有《紅樓夢》研究者最感興趣的一個問題，就是他們發現曹雪芹怎麼寫的呢？妙玉就把前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗，拿來給寶玉品茶。什麼叫綠玉斗？就是用綠色的玉製作的，形狀像過去量米的鬥——當然縮小了很多倍，可以拿在手中使用——妙玉就拿這個給他品茶。因為這個是前番妙玉自己常日吃茶用過的，所以引起很多讀者的浮想聯翩，是吧？我將在下面再去跟你一起詳細探討這個問題。這時妙玉就要第五次開口了，因為賈寶玉首先抗議了，賈寶玉說，常言世法平等，她們就用這樣的古玩奇珍，我就用這個俗器了？妙玉就回答他說，這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡，未必找得出這麼一個俗器來呢！這就是妙玉的性格，“不是我說狂話”，她其實就是說狂話，她這個人一句比一句狂，對吧？曹雪芹寫到這兒，她說的話，總共一百字都沒到，這人物就活了，就是這麼一個人，就這麼個性格。然後她看大家喝得高興，就又尋出一個東西，這個太誇張了，很難復原這個東西，叫做九曲十八環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海（書裡的寫法是上面一個“臺”，下面一個“皿”）。這個你想想，我不掰開細說，一個湘妃竹竹根整雕的，這是什麼東西！然後她就拿著這個東西，笑著對賈寶玉說，就剩下這一個，你可吃得了這一海？賈寶玉有點傻帽兒，說我吃得了。妙玉就笑道——這是妙玉第七次說話——說你雖吃得了，也沒這些茶糟蹋，你豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了！這個話好厲害，我每次看到這兒以後，都特別慚愧，因為我喝茶，老是大茶缸子，一缸子一缸子喝，按妙玉的標準，咱們都別喝了，只能喝一杯，小口喝一點，一杯為品，二杯就是解渴的蠢物，三杯的話，不重複了，很難聽，但是妙玉就說出來了，而且說你吃這一海更成個什麼，因為這一海比三杯還多。這就是妙玉。
然後第八次她開口說話，說你這遭吃茶是託她們兩個的福，獨你來了，我是不給你吃的。這個話本來你不說大家也明白，你是一個出家人，他是一個男性，你帶髮修行，是一個尼姑，當然不能隨便招待一位公子品茶，但她就要說出口，就這麼一個人。
然後第九句，寶玉就說那我謝她們便是，妙玉回覆說：“這話明白。”她說出的這些個話都很有剛性的，都是“鋼鐵公司”的那種東西，是不是？然後最突出表現妙玉的孤僻和尖刻的就是底下，她第十次說話。
第十次開口是說林黛玉。林妹妹在書裡面真是超凡入聖的一個人物，你記不記得有一次林黛玉離開瀟湘館的時候怎麼囑咐紫鵑的，那段話我背不下來，但是你能回想出大意是什麼，是吧？那段話是說怎麼把屋子收拾了，把窗戶開啟讓大燕子回來，又怎麼放簾子，怎麼樣燒香爐，等等。那個林黛玉的生活，你想，詩化的生活，雅緻得不能再雅緻。你批評林黛玉可以用無數的詞語，但是你不可以用一個字眼來批評林黛玉，若說林黛玉俗，你忍心嗎？你可以嗎？但是在底下的描寫裡，林黛玉跟賈寶玉一樣，居然也傻帽兒了，她就問了一句，這也是舊年的雨水？因為前面大家都跟賈母在一起，在東禪堂，賈母問了這是什麼水？
