溫情馬俊仁

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上尿上尿了，媽媽說，這是藥材，不能隨便尿尿。他便撅著小雞雞另外找地兒了。還記得有一天，國民黨軍隊來抓父親帶路。父親跑了，母親抱著他坐在碾子旁。國民黨兵翻來覆去揍母親，讓她說出父親去哪兒了？母親就是咬著牙說不知道。 馬俊仁一家就是這樣很孤單地活在大黑山上。 他是大山的兒子。除了山，不知道山外有啥。 又後來，解放了，馬俊仁與父母從山上下來，搬到半山處也就是滾子溝村落戶。爺爺奶奶還留在山頂。大山的兒子還未走出大山，但是，###歲的年齡已經揹著書包上學了。 上學的地方在六道河，離家一二十里路。馬俊仁每天天不亮就往學校跑。中間隔著一條大河，下雨天就要把褲子脫了，用腰帶綁在腦袋上，雙手把書包舉過頭頂，蹚水過河。水再大些，就要繞山爬坡躲過水去學校。在那種每天往返幾十裡上學的路上，我們往下還會講到，童年馬俊仁的琢磨怎麼表現出後來世界一流田徑教練的素質端倪。 每天二十里地放學回來，還要幫家裡幹活，艱苦是可想而知的。到了十歲、十一歲、十二歲，農村的什麼活兒他都幹了，還經常上山幫爺爺採藥。 馬俊仁童年的身世簡單說來就是這樣。 如果我們聽任我們麻木的思想滑過去，就什麼也沒發現。 馬俊仁為什麼後來能夠成為一個過五關斬六將、戰勝種種艱難困苦取得人生正果的孫悟空呢？在窮苦的地區，一定有過許許多多同馬俊仁一樣窮苦的男孩子。為什麼惟有像馬俊仁這樣不多的人後來成為佼佼者呢？ 孫悟空之所以成為孫悟空，是因為他有大智大勇的品格和奮勇拼搏的精神。 如果他是一個軟蛋、懦夫、低智商、笨人，那就都完了。 我們不妨看看《西遊記》中的孫悟空如何能夠後來成為一個大有作為的孫悟空的：第一，他天資好，聰明伶俐；第二，有過個性解放的花果山童年，充分發揮了兒童的天性，智商得到全面發展；第三，飄洋過海，找到了菩提道人，學到了本領；第四，很好的父母；第五，一定的社會條件，在孫悟空取經的過程中，天宮與各方神仙都給過不少幫助。如果缺少這其中任何一個條件，孫悟空都難能成功。&nbsp&nbsp

大山裡的孫悟空（3）

那麼，如果將孫悟空和馬俊仁做一個大致的並非學術化的初步對比，我們就發現，童年的馬俊仁雖然窮苦，卻也得到了生活的特殊恩惠。 第一，馬俊仁天賦也很好。他出生在一個敢於拓荒闖生活並且生命力旺盛的大家族中。太爺爺能生出他爺爺輩兄弟六人，一人佔一條山溝開荒打獵，就足以表明這個家族體魄強健，精力過人。到了馬俊仁這一代又是兄弟五人姐妹四人，再次表明家族生氣勃勃的血脈。 第二，根據馬俊仁記憶寥寥的敘述，我們也還能看到他在藥材堆上光著屁股爬上爬下的童年快樂。爺爺奶奶父親母親雖然忙於勞作，但是，這個生命力旺盛的家族以它對後代應有的愛護給了馬俊仁一定的童年任性的空間。那可能是由大人忙碌無暇顧及造成的，但同樣是小孩的樂園。馬俊仁可能就是在藥材堆和羊腸小道上連爬帶滾地過了自己的花果山階段。 第三，馬俊仁童年最初的老師就是爺爺奶奶和父親母親。 這個家族在大山裡開荒採藥打獵，也是缺少土地的人家。土地是農民的財富，又是農民的侷限，被土地拴死的人常常就失了闖蕩天下的活泛。馬家幾代人要靠找縫隙往前闖生活，後邊沒有陣地，全憑琢磨著在前面找出路。 這種生存環境一定打造了馬俊仁從小愛琢磨的本事。他正是憑著這個比菩提道人傳授孫悟空的七十二變更重要的本領，開拓了往下的人生。 第四，馬俊仁的父母也都恰如其分地完成了自己的角色。往下，我們對馬俊仁成長中起過重要作用的父親與母親，還會置以相當筆墨。那裡，絕非通常人們理解的敘述，要的是心理學意義上的剖析和描述。 第五，馬俊仁在成長道路上也得到了必要的社會條件。這些條件透過各種各樣活生生的人物表現出來。那都是後話。 作者問及在那窮苦童年生活中，爺爺奶奶父親母親這個家族給他最大的教益是什麼？ 馬俊仁脫口而出四個字：窮則思變。 作者當時就認定這是把握馬俊仁成長史的一個重要精神脈絡。 窮困不思變便沒有任何出路，窮困便成為一切糟糕的原因。窮困思變，那完全可能窮困反而成了造就人才的好事。 馬俊仁說，你要住在高樓大廈裡，穿暖吃飽，什麼都不愁，那腦袋瓜兒就不會那麼琢磨事了。上山採藥，要知道什麼地方有藥，什麼地方沒藥。走路走山路，要知道什麼地方傷腳，什麼地方不傷腳。遇到能傷人的野獸，要知道怎麼防怎麼鬥。大風過來，要知道怎麼避。冰天雪地