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美色，特造了銅雀臺準備佔領了江東就把二喬帶回家金屋藏嬌。俺們年輕氣盛的周郎當然不服氣啦，於是乎堅定了和曹操對抗的決心。這當然是文學家的誇張，好象吳梅村作《圓圓曲》言“吳三桂衝冠一怒為紅顏”其實只是為男人為男人無意識的美言罷了，歷史是男性主筆的，若有名有利第一受益人自然是男人。若罵名洶湧無法推卸了，朝女人這邊一推也是習慣性動作。事實上若沒有其他因素的驅策利益的蠱惑，吳三桂哪裡肯為陳圓圓千里勤王，揹負罵名？周渝不經過戰略考慮，他就是咬碎剛牙把小喬拴在腰帶上隨身帶著也不至於貿然舉通國的兵力和曹操對抗。
曹操對女人也有例外。他的一生，唯一一個景仰，尊重，花了大價錢把她贖回來，卻不是因為私心和佔有。唯一一個得他如此相待的女人是——蔡文姬。
容若說，須知名士傾城，一般易到傷心處。真是一絲兒不錯。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，文姬家學淵源。她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈。有一出京戲，我常常聽，唱的是蔡怕偕中狀元后，不認髮妻，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也不存在別娶丞相之女這回事。為此陸游曾感嘆系之他說：“身後是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。”曹操早年經常出入蔡府，向蔡邕請教，十分敬重。這也為後來他贖文姬種下契機，曹操肯花黃金千兩，白壁一對將文姬贖回，除了愛惜她的才華，更深的原因是故人之思。
蔡邕名重天下，文姬在父親的薰陶下成長，博學而有文才，後來她被曹操從匈奴贖回，知恩圖報。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕文姬家中原來的藏書。當文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望。文姬表示自己還能背出四百篇時，曹操大喜過望，立即說：“既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。”文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的渴求，也可見文姬超凡的記憶力和才情。
這闋《水龍吟》是容若長調中的佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夾敘夾議。轉折起伏間行雲流水，筆力不墜，情感真摯，感慨更是驚心。此詞又有兩種解讀：有詞家認為是容若在借文姬事詠吳兆騫事。“名士傾城”，名士即指漢槎。“非生非死”句則用吳梅村送漢槎的詩“山非山兮水非水，生非生兮死非死”，“氈裘夫婦”是嘆吳妻葛氏隨戎寧古塔。由此論斷此詞當作於漢槎自塞外還不久。
蘇雪林則認為這仍是容若在借古事詠自身感情的不幸，“惡風吹去。萬里他鄉”，似是在嘆戀人入宮，兩人之間如遠隔重山。而詞意也是在感慨與戀人之間事多坎坷流離，像文姬一樣身不由己。
水龍吟（題文姬圖）（2）
我是覺得兩種說法可結合起來看，人的思路和情緒是共通交融的，也許他的確是在借文姬圖詠吳漢槎的遭遇，然而由此牽引了情緒聯想到自身事，筆下有所流露亦是合情合理。
容若用極洗練的話道盡了文姬一生坎坷。一路讀下來，文姬的身世和容若的感慨相互交融，詞脈清晰，情感豐盈。首先是蔡邕之死。東漢末，大將軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周曆三臺，拜中郎將，後來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死。：在相傳蔡邕曾盛讚今紹興西南柯亭的良竹。“此地之竹製笛，奇聲響絕。”柯亭響絕，是說蔡邕已死。。
董卓死後，軍閥混戰的局面終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。正是所謂的惡風吹去。
“萬里他鄉，非生非死。”容若也算文姬知音了。當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的佔盡了身份，遠適異域，依然要產生出無限的淒涼，何況被擄掠的蔡文姬！她從一個名門閨秀，淪落到飽受番兵凌辱和鞭笞的落難女，一步一步走向渺茫不可知的未來，心境的落差是可想而知的。這年她二十三歲，初嫁衛仲道，夫亡無子，歸母家。為亂軍所擄，流落匈奴十二年。後人憐她際遇，繪文姬圖，彷彿窺見她在匈奴時苦況，也不過
