誰與爭瘋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
當中最精彩是“丈夫未肯因人熱，且乘閒，五湖料理，扁舟一葉！”一句。大丈夫不應因求官不成而急躁。棄功名不取，又是何等的高傲，容若在稱美西溟“不肯因人熱”的“丈夫氣概”中也表現了自己！“因人熱”的典故出自梁鴻，語見東漢班固等撰《東觀漢記》卷十八《梁鴻》：“梁鴻少孤……不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也。’滅灶更燃火。” 梁鴻是個孤介有信念的男人，雖然有時候的行為顯出做作刻意的姿態，比如當學生時不跟同學一起生火煮飯，非另起個爐灶才顯得自己清淨，妻子遞水時也一定舉案齊眉，動作標準。這種男人是不隨和不可愛的，同他生活你更別指望他風趣給你驚喜，他的一舉一動有禮可據，上至《周禮》下至《論語》一絲不苟，像個行為道德訓導師。
金縷曲（4）
春秋時，范蠡佐越王勾踐滅吳後，果斷辭官浮舟太湖，易名鴟夷子皮，陶朱公。後人欣賞他的睿智，不但史書上以他人品才智為重，更在民間傳說裡把下落不明的絕色美女西施賜回給范蠡，叫他們二人泛舟太湖，做一對神仙美眷。容若以此典故安慰姜西溟，說你求官不成，又不屑依附權貴，那不如學范蠡泛舟五湖，隱居自樂。願望是好的，可惜又有幾個人有范蠡的才智和果斷？姜宸英書法之道精絕，在清代也算橫絕一代。可嘆的是功名之念始終不息。內心不同於表面裝出的淡泊名利。
世事往往這樣狠毒可笑，越想得到的人越得不到，那道牆眼看著翻過去了，最後一腳還踏空，掉下來前功盡棄。反而是無所謂的，像彎腰撿個帽子，朝頭上一帶，嗨！度身定作的一樣。姜西溟為人有道，為官之道十分潦草失敗。容若用了“簸弄”， “莫叫磨涅”“任西風，吹冷長安月”等語，明慰暗勸。旁觀者清，也許正因為他看到姜西溟不適合為官的特質，只是，他不能替姜西溟選擇要走的路，看到也只能提醒。
“博學鴻詞”科後，姜西溟為人舉薦修《明史》，年七十方成進士，在官場中半世浮沉，始終浮不上去，最後以主持順天鄉試案被牽連丟了官而死獄中。容若嘆“福因才折”竟是一語成讖。
容若是聰明人，或許聰明到剔透的地步，一眼洞穿富貴功名的假象，瞭然天意。如同皆站在迷徑裡，世人多一生一世執迷不返，惟有他輕巧巧就道出真相：失意每多如意少。這樣的人，既不執迷於功名，也惟有將省下的心力，放到“情”字上，然而也做出了千古文章。
他蕭壯起來也蕭壯。“獨臥藜床看北斗，背高城，玉笛吹成血”寫得極好，有景有色，慷慨悲愴，氣勢不凡，不下盛唐風。
藜床是用藜（萊草）莖編織的藤床。北斗指北斗七星，古代詩文中常以北斗喻指朝廷，此處亦寓含不忘朝廷之意。容若自己不喜歡官場，不喜歡居於廟堂之上，指手畫腳，他內心所稱道遠離繁華鬧市，歸隱山林，獨自高眠，臥看北斗七星，吹笛自樂的種種隱逸好處。容若痛惜好友才華，說縱有傷情之淚，亦當灑向知己者。既然命運不濟，試而不第，不如放開胸懷，任老天爺播弄，毋須因此而折磨自己。不應為功名束縛。京城裡的袞袞諸公忙於奔走仕途，西溟有真才卻不得志，不若應以達觀心態處之，任那些身陷名利卻自鳴得意人兒去奔忙吧！
看到“福因才折！”四字，我竟失語。這是勸慰姜西溟，但何嘗不是容若的自警自憐自傷。自古佳人多難才子短命。生來比別人多點能力的人就註定了要多承受點考驗磨折，天意公平。
金縷曲
誰復留君住？嘆人生、幾番離合，便成遲暮。最憶西窗同翦燭，卻話家山夜雨。不道只、暫時相聚。袞袞長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。
曰歸因甚添愁緒。料強似、冷煙寒月，棲遲梵宇。一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息，信古來、才命真相負。身世恨，共誰語。
【身世恨】
第一次看見“嘆人生、幾番離合，便成遲暮。”當中時便驚住了！不過二十多歲的年輕男子，竟能發出如此慷慨沉涼之語。心中輾轉低迴不已。時光的流轉，一生的光陰，可不就是在幾個揮手，幾次轉身中倏然而失的嗎？於是，這首詞的其他都成了海上月明，水裡的餘影而已。
容若化用李義山詩句述說姜西溟與自己交往的情景。 又化用老杜《登高》裡的詩句描繪深秋的景象。這兩處容若將名句化的恰切妥貼，不著痕跡，兼具俊爽蒼勁之美。
老杜是可憐可嘆的男子，一生際遇坎坷，卻始終不改憂國
