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當中最精彩是“丈夫未肯因人熱,且乘閒,五湖料理,扁舟一葉!”一句。大丈夫不應因求官不成而急躁。棄功名不取,又是何等的高傲,容若在稱美西溟“不肯因人熱”的“丈夫氣概”中也表現了自己!“因人熱”的典故出自梁鴻,語見東漢班固等撰《東觀漢記》卷十八《梁鴻》:“梁鴻少孤……不與人同食。比舍先炊已,呼鴻及熱釜炊。鴻曰:‘童子鴻不因人熱者也。’滅灶更燃火。” 梁鴻是個孤介有信念的男人,雖然有時候的行為顯出做作刻意的姿態,比如當學生時不跟同學一起生火煮飯,非另起個爐灶才顯得自己清淨,妻子遞水時也一定舉案齊眉,動作標準。這種男人是不隨和不可愛的,同他生活你更別指望他風趣給你驚喜,他的一舉一動有禮可據,上至《周禮》下至《論語》一絲不苟,像個行為道德訓導師。
金縷曲(4)
春秋時,范蠡佐越王勾踐滅吳後,果斷辭官浮舟太湖,易名鴟夷子皮,陶朱公。後人欣賞他的睿智,不但史書上以他人品才智為重,更在民間傳說裡把下落不明的絕色美女西施賜回給范蠡,叫他們二人泛舟太湖,做一對神仙美眷。容若以此典故安慰姜西溟,說你求官不成,又不屑依附權貴,那不如學范蠡泛舟五湖,隱居自樂。願望是好的,可惜又有幾個人有范蠡的才智和果斷?姜宸英書法之道精絕,在清代也算橫絕一代。可嘆的是功名之念始終不息。內心不同於表面裝出的淡泊名利。
世事往往這樣狠毒可笑,越想得到的人越得不到,那道牆眼看著翻過去了,最後一腳還踏空,掉下來前功盡棄。反而是無所謂的,像彎腰撿個帽子,朝頭上一帶,嗨!度身定作的一樣。姜西溟為人有道,為官之道十分潦草失敗。容若用了“簸弄”, “莫叫磨涅”“任西風,吹冷長安月”等語,明慰暗勸。旁觀者清,也許正因為他看到姜西溟不適合為官的特質,只是,他不能替姜西溟選擇要走的路,看到也只能提醒。
“博學鴻詞”科後,姜西溟為人舉薦修《明史》,年七十方成進士,在官場中半世浮沉,始終浮不上去,最後以主持順天鄉試案被牽連丟了官而死獄中。容若嘆“福因才折”竟是一語成讖。
容若是聰明人,或許聰明到剔透的地步,一眼洞穿富貴功名的假象,瞭然天意。如同皆站在迷徑裡,世人多一生一世執迷不返,惟有他輕巧巧就道出真相:失意每多如意少。這樣的人,既不執迷於功名,也惟有將省下的心力,放到“情”字上,然而也做出了千古文章。
他蕭壯起來也蕭壯。“獨臥藜床看北斗,背高城,玉笛吹成血”寫得極好,有景有色,慷慨悲愴,氣勢不凡,不下盛唐風。
藜床是用藜(萊草)莖編織的藤床。北斗指北斗七星,古代詩文中常以北斗喻指朝廷,此處亦寓含不忘朝廷之意。容若自己不喜歡官場,不喜歡居於廟堂之上,指手畫腳,他內心所稱道遠離繁華鬧市,歸隱山林,獨自高眠,臥看北斗七星,吹笛自樂的種種隱逸好處。容若痛惜好友才華,說縱有傷情之淚,亦當灑向知己者。既然命運不濟,試而不第,不如放開胸懷,任老天爺播弄,毋須因此而折磨自己。不應為功名束縛。京城裡的袞袞諸公忙於奔走仕途,西溟有真才卻不得志,不若應以達觀心態處之,任那些身陷名利卻自鳴得意人兒去奔忙吧!
看到“福因才折!”四字,我竟失語。這是勸慰姜西溟,但何嘗不是容若的自警自憐自傷。自古佳人多難才子短命。生來比別人多點能力的人就註定了要多承受點考驗磨折,天意公平。
金縷曲
誰復留君住?嘆人生、幾番離合,便成遲暮。最憶西窗同翦燭,卻話家山夜雨。不道只、暫時相聚。袞袞長江蕭蕭木,送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下,秋如許。
曰歸因甚添愁緒。料強似、冷煙寒月,棲遲梵宇。一事傷心君落魄,兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息,信古來、才命真相負。身世恨,共誰語。
【身世恨】
第一次看見“嘆人生、幾番離合,便成遲暮。”當中時便驚住了!不過二十多歲的年輕男子,竟能發出如此慷慨沉涼之語。心中輾轉低迴不已。時光的流轉,一生的光陰,可不就是在幾個揮手,幾次轉身中倏然而失的嗎?於是,這首詞的其他都成了海上月明,水裡的餘影而已。
容若化用李義山詩句述說姜西溟與自己交往的情景。 又化用老杜《登高》裡的詩句描繪深秋的景象。這兩處容若將名句化的恰切妥貼,不著痕跡,兼具俊爽蒼勁之美。
老杜是可憐可嘆的男子,一生際遇坎坷,卻始終不改憂國