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所謂借他人故事，澆自己塊壘。容若這闋詞亦當如是！容若所讚美表達的，正是一個文人在功名進退之間長久等待後最後做出選擇，一個文人從長久地無所作為，心有怨憤，欲攬銀河普天一洗的超拔。一朝熬到皇帝說要重用了，自己忽然腦筋一冷，想通了：伴君如伴虎，功名富貴不就是那麼回事麼？多年清名，好不容易培養出來一點傲然獨立的人格，在皇權的壓制下，再銷蝕了也不值得！你給我再高的官我也不做了！雖然不像太白詩中的俠客是殺完人以後瀟灑開溜，可是這樣子瀟灑轉身拒絕，對一個文人來說也是了不起的節操了！看起來矛盾，但是人生的想法往往就是轉瞬之間產生熄滅。一念之間，選擇可能徹底改變。
容若為人有一種林下風，詞就自有一股蘭草的清揚，不是一般的落泊文人的寒酸委屈可比。拿這首《金縷曲》來說，這詞的落拓瀟逸頗似稼軒風骨，字句清練而其詞骨沉雄鬱勃，全詞更是有種一氣呵成不吐不快的味道！
容若詞中悲句太多，像一場又一場纏綿的潮水，漸漸將人滅頂。因此慷慨沉痛的放縱格外使人精神振奮！我最愛容若做痛快語，“向名花美酒拼沉醉，天下事，公等在。”慷慨風流，不下於滄海一聲笑。字句之間雖然滿是“溫柔鄉”，“名花”，“美酒”的字眼，卻是東方不敗在湖中揚頭飲酒那種沉而不墮，側目揚眉間，神光離合。想起了《採桑子》裡那一句：“遇酒須傾，莫問千秋萬歲名。“因美酒而棄功名，非是絕色男兒不能作此語，亦不能有此出世豪情。尋常庸碌男子即使這樣說，也不過是鸚鵡學舌，得不到手的強作灑脫而已。
想起了，那一夜，冷月如霜，林間輕嘯而過，斷崖邊，有個人吟出的那幾句詩——
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。 皇圖霸業談笑中；不勝人生一場醉。
從來壺中歲月，夢裡功名。但男兒身，總被功名累。貪一世英名，追權貴煙雲。面對名利，真正能做到“大笑拂衣去”的潔淨人古往今來又有幾個？
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金縷曲（8）
身在富貴而不自矜，懸崖撒手的徹悟，或是看穿浮名後的抽身而去。這樣的男兒是人海里的出水蓮花。
金縷曲 亡婦忌日有感
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄 。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
【清淚盡】
戰國時，宋人莊周的妻子死了，惠施去吊平靜喪，見他正在敲著缶（古人用瓦盆為樂器）而歌。惠施問他：你妻死不哭也還罷了，又唱起歌來，豈不是太過份了？他道：我妻剛死的時候我也不免傷感，後來想：人本來無生、無形，由無到有，又由有到無，也不過是像四季迴圈似的自然變化，又何必悲傷呢？（見《莊子·至樂》）
莊子可謂千古的達觀超然第一人，莊生迷蝶，他的思維原本就不是一般人可以附和的。妻子死了他擊缶而歌，不是不悲，而是從大悲中超拔出來，體悅到生死相映的道理。人立在天地中央看見世像的兩面。然而更多人是不可解，解不開心念。遺憾叢生，耗盡終生穿越不了死亡鋪成的長長隧道。
容若悼亡名篇，還有什麼可說的呢？歷代悼亡詩看盡，多屬嘴上便宜。“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”是賣弄；“洛妃偶值無人見，相送襪塵微步”是輕薄，“誰復挑燈夜補衣”的賀鑄缺的彷彿只是女僕；即使是寫下“十年生死兩茫茫”的東坡，夜半醒來，還有個朝雲隨時在側，慰一句“天涯何處無芳草”。對比蘇子的“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，容若的“好知他，年來喜樂，與誰相倚”，前者憐的是己，後者唸的是她，情之深淺躍然紙上。
詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜運算元》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出容若心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。自盧氏死後，他對她的思念一直沒有停止。容若既恨新婚三年竟成永訣，歡樂
