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安定皇甫家、胡家、梁家，隴西牛家，天水趙家、權家、上官家，武威陰家，敦煌索家。僑姓與江南中琅琊的王家、顏家、諸葛家，陳郡謝家，濟陽江家、蔡家，蘭陵蕭家，東海徐家，汝南周家、袁家、殷家，陳留阮家，穎川陳家、荀家、庚家、鍾家，太山羊家，平昌孟家，彭城劉家、到家，譙國桓家，南陽樂家，廬江何家，吳郡朱、顧、張、陸家，丹陽紀家、甘家，會稽虞、謝、孔家，吳興沈、錢、丘家，潯陽陶家，豫章熊家。還有代北元、長孫、宇文、於、陸、源、竇，河南郡穆、丘、祝、古、山、獨孤、賀蘭、慕容、候莫陳，太原尉遲，渤海赫連紇幹，穎川豆盧，兗州斛斯，蘭陵万俟，雍州夫蒙，同州黨、雷，武威安、石。讓他們每家每房都派出一個能代表他們那一家那一房說話的人，前來西京，與朕面談。”
正好藉著難得的撥亂反正機會，將一些變革落實下去。否則以後阻力更大。
但必須要同這些望門協商，沒有他們協助，什麼變革都能成為空文。
翻翻史書，從東漢末年，到唐朝立國以來，各朝各代出的精英與宰相，幾乎百姓之八十，都是來自這些望門行列。
其實還有呢，不過影響較小，沒有請來了。
岑長倩擔心地問：“陛下，詔這些人家前去西京是……？”
“岑卿，朕知道，朕只是革除了一些不必要的弊端，不會急躁行事，否則震動天下，未必對國對民有益。比如若是攤田入稅，會解決一些貧富不均，納稅不均的現象，緩解國家壓力，造福百姓。然而數十年之後，國家耕地將會減少一半，岑卿，信不信？”
不是老百姓不耕種了，而是大戶人家隱瞞了田畝。
若沒有其他的出路，最後稅務的壓力，最終還是攤壓到平民百姓身上。窮的越窮，富的越富。
看一看這幾位宰相，一半來到一等或者二等的家族，還有一半人，包括狄仁傑在內，還是官宦人家出身。看看幾位宰相的來歷，就知道解決貧富分化會有多困難。
招了招手，對狄仁傑與魏元忠說道：“二卿，你隨朕去一趟東宮。”
“喏。”
來到東宮，讓他們坐下來，李威問道：“你到儒家有何看法？”
“陛下是指？”狄仁傑疑惑地問。
“若是朕興雜學，會是如何？”
狄仁傑與魏元忠都明白李威意思了。唐初對雜學並不是很排斥的，甚至有的科舉時還考過雜學。但是地位很低下。然而皇上似乎對雜學很慎重，那本格物就是專門講述雜學的。已經有不少人在傳看。
可是狄仁傑卻搖了搖頭，道：“陛下，是學問，都是好的。然而不能貶低儒學，它是國家一統的思想與紐帶，一旦切斷，國將不國。陛下，請再三思。包括佛道，不僅是褒善貶惡，也給了百姓寄託與希望。所以歷代帝君弘揚佛道二教，也是看中了這一點。國家還必須以儒學為主，佛道為輔，不能讓佛道影響到國家的生產，凌駕於儒學之上，才是最合理的構成。至於雜學，能讓它傳播，但不能立於這三者主體之上。”
儒學必須是主流，否則再興科學，國家沒有儒家的君臣大義支撐，整就亂了
言短意賅，一針見血
第一百五十八章啟航（四）
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第一百五十九章 啟航（五）
第一百五十九章啟航（五）
李威細細一想，默然了。至少現在儒學對國家的穩定起著無可比擬的作用。悵然道：“是，朕想得偏激。”
狄仁傑與魏元忠對視一眼，眼中閃過了一絲喜悅。
功名利祿，他們都有了，渴望的是幹一份大事業，名留千古。皇帝才情，都十分相信。然而皇帝僅有才情還遠遠不夠，比如隋煬帝才情，冠蓋諸帝，可是結果呢？
還要保持一種謙卑的姿態，聽取不同的意見，虛懷若谷，納諫如流，所以太宗這才成了千古一帝。
魏元忠道：“也不是全部將它否認，陛下寫的書，臣也看過，還有那些西夷人一些著作，臣將它們拿出來與陛下寫的書進行了對照。這種雜物的學問，讓人覺得匪夷所思，可細細思量，西夷人的學問，遠遠不及陛下所著。其中有許多學問，對國家很有幫助。臣意見是可以將它作為一種偏科，甚至科舉時，諸授雜科時，可以拿出來出題，培養一些人才，精通雜科工藝，對國家進行裨益性的幫助。”
這本書與中級數學，是李威潛伏在青海寫的。
只有這一年多有時間，
