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“嗯，”碧兒似懂非懂。但知道一點，是藥三分毒，藥可不能亂吃的。
符水與小丸子倒掉了，李威才鬆了一口氣。接著又開始裝病。東宮裡除了碧兒心裡面安定外，其他的人惶惶不可終日。本來太子因為大病了一場，就得了失魂症。如果出什麼閃失，怎麼辦？天色暗了下去，又亮了起來，他們終於請來了一個人，一個大和尚。
碧兒進來稟報道：“殿下，他們請來了窺基大師，為殿下收魂。”
說到這裡，笑嘻嘻的。
李威那個三車和尚，是胡說八道，但現在的窺基，在長安的確很有名氣的。那天賀蘭敏之找李威的麻煩，如果不是出言不遜，抓住了這一點，李威有可能會十分難堪。
李威也有點好奇，受了名著影響，唐僧的徒弟嘛。就象三國一樣，基本上每一人都能侃出一個道道出來。其實論戰亂，十六國與南北朝，五代十國的遞更，又發生了多少事，並不比三國遑讓多少，可知道的人就不多了。
一個清瘦的和尚走了進來，穿著雪白的僧衣，一臉安詳之色。人嘛，長得也不是很出眾，大闊臉兒，雖然每天都是呆在僧室裡，還是黑黝黝的，但他的舉止，他的神態，看著讓人覺得就是那麼地舒服。
高僧啊！這就是所謂的神馬氣質。
看著大和尚如同一團春風走了進來，包括碧兒在內，看著他一臉敬仰。
窺基來到李威床前，合了一什，說道：“老衲參見太子。”
“孤不敢，請坐。”
別以為窺基是一大和尚，就是他父親李治在此，也要敬重三分的。
窺基又說道：“老衲被宮裡麵人邀請過來，然而太子，老衲只會著著一些經義，對降妖招魂之術，老衲並不精通，倒讓太子失望了。”
大和尚實話實說。
但越是這樣，李威反而越敬重。大師嘛，不大好意思欺騙了，他揮了一下手，讓其他人退下去，低聲說道：“孤非是失魂，何來招魂。”
窺基悟性很高的，不然他也不會讓唐三藏收為得意弟子，不要以為他是尉遲敬德的子女，就是李靖的子女，唐三藏是世外高僧，也未必給你幾分面子。後來唐三藏身體不大好了，窺基協助唐三藏譯經，而且還協助唐三藏寫完了《大唐西域記》。唐三藏去世後，他自己則在著手著大頭經義《成唯識論述記》。正在寫呢，還沒有寫完。
雖然不問世事，可太子遇刺的事，轟動了長安城，從昨天晚上到現在，還在鬧騰，城裡城外，也不知道抓了多少閒雜人等。窺基不可能不聽聞的，略一沉吟，立即會意了三分，合什說道：“阿彌陀佛，善哉善哉。”
但善在什麼地方，李威都不知道他想到何處。
又說道：“不過殿下，老衲還要替法相宗謝過殿下了。”
“何來此言？”
“你說的那個故事。”
李威捏了一下鼻子，苦笑了一下，自己才來到唐朝，什麼都不懂，將後來的故事拿出來哄李令月，卻不知道全是假的。當事人就坐在他眼前了，道：“那都是逗弟妹一樂，大師不要放在心上。”
“何為真，何為假？揚善掩惡，君子所為也。”
其實窺基真的不介意，反而很高興。這時候佛教分為八宗，律宗、天台宗、法相宗、三論宗、密宗、淨土宗、華嚴宗與禪宗。禪宗剛剛興起，其他幾宗中以天台、法相與華嚴最盛。
各宗教義皆不相同，有時候為了證明自己，各相攻擊，十分混亂。
法相宗起步較晚，還是南宋天竺僧人那跋陀羅將《解深密經》最後二品獨立翻譯成《相續解脫地波蜜羅了義經》，陳代拘那羅陀在江南又將《攝大乘論》與《解節經》翻譯出來，拘那羅陀弟子慧愷、法泰根據這三本經義，創立了新的一派學說。到了唐三藏與窺基手上，才將它發揚光大的。這對師徒住在大慈恩寺，所以又叫慈恩宗。
因為這對師徒學問好，又精益求精，學說經義很完善，可完善的後果就是繁瑣。主體是八識與種子論，又將世界現象分為五位、百法，還有什麼三自性、三無性、四緣、十因、五果等等。
不要說普通老百姓，就是法相宗的弟子，都有許多人弄不清楚。
因此，這對師徒將法相宗推到了一個巔峰的同時，也意味著他們一去，法相宗的末落，已經成為必然。窺基看到這情形，有些著急。這時候，李威那個神話故事，對吸引一些百姓，對法相宗產生新的好奇，起到了重要的作用。所以他說了一個謝字。
當然了，也不
