中共最富爭議人物的是是非非:張國燾的這一生

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中南海，天人合一的天壇、月壇，清一色的紅牆綠瓦，栩栩如生的雕龍繪鳳，還有那數不盡的巍巍宮殿、大廟、王府、官邸和錯落有致的四合院，代表著中華民族璀璨的歷史和文化。

另一方面，這裡又閉塞呆滯，散發著腐朽沒落的氣味。大清皇朝雖然被推翻了，但那些戴著大紅頂子的王公大臣，每月初一、十五依舊集聚神武門，向遜位的皇帝溥儀朝拜，滿街的旗人男女，相見時依舊打千問安，掛著*招牌的總統府、國務院、國會等機關，與過去的總理衙門、九門提督府毫無二致。

最能體現中國國際地位的是被稱為“國中之國、城中之城”的東交民巷。這裡外國使館、銀行、洋行等大廈林立，四周築有兵營，由各國軍隊分割槽把守，大飯店和租界公園門口掛著醒目的招牌：“華人與狗不得進入”。

北京大學是張國燾心目中的聖殿。進校後不久，他發現這裡同樣交織著新舊矛盾。授課的教授，分為留洋派和國粹派兩個涇渭分明的陣營，相互攻擊；在學生之中，高年級的老生和剛進校的新生從興趣到主張大相徑庭，新生譏諷老生擺老爺派頭、名士作風，其實滿肚子糟糠，提出學以求知、學以致用、學以救國；老生則奚落新生不知深淺、不懂世故、膚淺稚嫩，他們掛在嘴上的還是格物致知、修身治家平天下那套陳詞濫調。

新舊矛盾經常發生在張國燾的宿舍裡。當時，宿舍是新老學生雜居在一起的。有兩位即將畢業的老生，成天忙於辦小報、做詩文、捧女戲子，往往喝醉了，深夜回來胡鬧，吵得大家無法安眠。張國燾和一群新生多次向他們提抗議，向校方反映情況，要求強迫老生遵守作息時間和宿舍的規章。可是安靜了沒幾天，時間一長，老生又舊態復萌，依舊過著醉生夢死的生活。

張國燾深感失望、苦悶，把北京大學比作一潭凝固的死水，擲一塊巨石也引不起半點漣漪。

1917年1月，隨著著名教育家蔡元培出任北大校長，情況開始發生變化。蔡元培上任之後，做的第一件事就是邀請《新青年》主編陳獨秀出任文科學長（即文學院院長）。

陳獨秀當時被稱為新文化運動的旗手，學貫中西，思想激進，精力充沛，具有卓越的組織能力。他像一塊飛速旋轉的磁鐵，既能在疾旋中流光溢彩，又能產生巨大的吸引力，將一批思想界的巨星和激進青年召至麾下。他將《新青年》由上海遷至北京，以這個刊物為陣地，將文壇雙傑周氏兄弟（周樹人、周作人）、反孔猛士劉半農、音韻學大師錢玄同、文學鉅子沈尹默、哲學大師胡適聚集在一起，掀起了新文化運動的高潮。txt電子書分享平臺

五四健將（3）

《新青年》像驚蟄的春雷，使昏睡中的青年甦醒，它又像奔騰耀動的洪流，激盪著北大校園。

在此之前，張國燾愛讀《東方雜誌》、《大中華》等刊物，希望從中探究出一些救國救民的門徑。1917年春，看到《新青年》後，他頓覺眼睛一亮。首先是覺得它的名字好，洋溢著昂揚向上、磨礪自新的精神，再看內容，更是合乎口味。

《新青年》整整影響了張國燾那一代人，改變了他們的價值取向和人生追求，最終也改變了他們的命運。對於這種影響，張國燾的校友楊振聲描述道：

（《新青年》）像春雷初動一般，……驚醒了整個時代的青年。他們首先發現自己是青年，又粗略地認識了自己的時代，再來看舊道德、舊文學，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至於突然地，打碎了身上的枷鎖，歌唱著衝出了封建的堡壘。

從此，張國燾把陳獨秀視為政治上的引路人，追隨他走過了十年的漫長歲月。

受到新文化洗禮的張國燾按捺不住心中的激動，每個星期都將閱讀過的報刊和新書，特別是《新青年》，加註眉批、心得後，郵寄給父親。他還經常給家裡寫信，宣傳新思潮，希望父母也能跟上時代的步伐，與自己思想合拍。秀才出身的張覲光不同意這些觀點，但也不想與偏激的兒子較真，於是採取了緘默的態度。

張國燾自負辯才，每次與老師和同學打嘴仗，總是旁徵博引，滔滔不絕，勝多敗少。現在發現自己施展三寸不爛之舌，竟然不能撼動父親半分，心有不甘，更加頻繁寫信，集中攻擊父親掛在嘴邊的孔聖（孔子）和亞聖（孟子），說幾千年來奉若神明的“孔孟之道”其實是困厄中華民族思想的韁繩和鐵鏈，必斷之以解困、碎之以自活。張覲光實在忍無可忍，終於開腔了，給兒子寫了一封長信，批駁新思潮，譏諷白話文，主張儲存國粹。張國燾奮起應戰，父子之