掀起國學蓋頭來

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楔子。

楔　子

詩云：

三江潮動地，

四海浪驚天。

霧散乾坤定，

雲開旭日圓。

——光當《五絕·旭日頌》

據說很久很久以前，荒郊野嶺搬來一頭驢子。這驢子大眼睛，雙眼皮，臉長耳尖，鼻闊口方。它不僅長得挺帥，本事也大，踢騰起來一溜煙，叫喚起來八面風。就憑它這兩下子，還真嚇跑了不少土著居民哩。可有一樣：該驢眼睛挺大，視力卻不怎麼行。然而正因為如此，它便更是目空一切，覺得此山此溝就是整個世界，它也就是萬方至尊，威震天下的驢大王了。

一日，這驢子滿世界溜達，不由走出坡外，便覺肚子餓得不行。碰巧，山坡下恰有三堆青草，這驢子便跑過去，準備開飯。它挨個兒聞了聞：“啊，味道好極了！”它認為三堆青草都有極高的營養價值，必須全都吃掉，一個都不能少。然而青草共有三堆，驢嘴只有一個，這可怎麼吃呀？它慎思半日，果斷決策：先吃一堆，而且一定要先揀最大的那堆。於是，該驢子開始掃瞄，在三個草堆之間轉個不停。然而，它始終分不出哪個草堆最大，也就沒辦法開吃，只好眼睜睜地餓昏在那裡。

就在這時，大山上下來一匹老虎。這貴州老虎初見驢，立刻嚇了一跳：“喲嗬？龐然大物也！”老虎不摸底細，只在遠處觀察，但終於耐不住性子，立志冒險探個究竟。虎剛走近，驢便警醒。這驢子雖餓得發昏，卻並不把老虎放在眼裡，只顧“兒啊噓咴”亂叫。虎驚懼，急逃之；驢乃停，虎復來。數番之後，驢終於惱羞成怒，胡踢亂跳瞎撲騰，氣急敗壞緊忙活。沒等驢子忙活完，老虎便知其技已窮矣，遂將該驢“可口可樂”地吃掉了。

這黔驢技窮的故事出自《柳河東集》，早已家喻戶曉。但那貴州老虎初見驢之前，驢子已經餓昏的情節，柳宗元並未交待，故鮮為人知也。書包　網　。　想看書來

第一回 網都探秘

第一回 網都探秘

詩云：

日月潭深鬼見愁，

狼煙動地鬧經樓。

行空天馬欺飛虎，

頂禮神師拜沐猴。

莫問曇花吹歷史，

當聽翠柏敘根由。

高歌共創和諧曲，

笑看昏昏復古流。

——光當《七律·沐猴詠》

話說光當自幼憨厚老實，最喜歡聽人教誨，幾乎是從善如流。記得小時候聽人講故事，說有一驢貪吃甕中之粟，以致驢腦袋卡在甕裡，可把這家驢主人急得不行。而按照當地的傳統，村民是從不動腦筋想辦法的。有人提議，叫他快依祖訓去找全村最年長的智慧老人出出主意。於是，眾人矢急慌忙跑到智慧老人那裡求教。老人說：“這有何難？割去驢頭便可。”眾人恍然，照辦。過了一會兒，眾人又來：“驢頭已經割下，可是還在甕中，拿不出來。該將如何？”老人說：“又有何難？將甕砸之。”眾人欣然，又照辦。事畢，眾人齊聲贊曰：“幸有智慧老人之能也，要不那驢頭還憋在甕裡不得出來呢……”

聽眾哈哈大笑，直笑得前仰後合，七倒八歪。

唯我不笑，卻問：“那驢頭割了，驢子還能活嗎？”

大夥又一陣笑：“頭沒了還活個屁呀！甕砸碎了，驢也早死了……”

“那為什麼不早點兒砸甕呢？”

“所以大家才笑嘛！”講故事的長輩拍拍我的腦袋，我這才跟著大夥笑起來。

那位說了，你光當如此木訥，一定會吃虧的。看官說得對，象我光當這般心實，肯定免不了吃虧上當。可是您猜怎麼著？當上多了，虧吃飽了，竟然也會漸漸長出些腦子來。要說虧呀當的有沒有類似維他命的營養，光當不想探究，反正吃虧上當的數量正逐步遞減，規模也呈下降趨勢。總之，我是越來越不喜歡受騙了。

如果看官以為，光當這就城府在胸，刀槍不入了，那可就錯了您哪。直到如今，不管誰指出我的缺點錯誤，光當還會由衷道謝，不管誰向我提出或推薦好的見解，光當還是願意認真學習一番，絕無成見，只是不太願意盲從而已。譬如宗教，無論天主、基督、耶穌，無論佛教、道家、###，我都充滿敬意。光當以為，宗教雖與科學冰炭難容，但大凡正教都有勸人向善之功，絕非壞事。至於光當能否成為哪一教門的信徒，則是另外一回事。

姨母是個非常受人尊敬的天主教徒。當年，她曾把我拉到神父腳下接受洗禮。光當