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坦言閣下不足，不啻班門弄斧。光當無奈，只得再次“太”或“太太”貽笑於大方之家了。唐突冒昧之處，還望先生海涵！
誠惶誠恐的膚淺光當
顫巍巍撲通通地拜呈字上
見到以上文字，青灣很快回應，態度頗為誠懇：
“光當先生您好。感謝您在寫古詩方面給予的指導。鄙人對於律詩，對於平仄，到目前為止還屬於外行，而信手所寫的幾行，也不能算作詩，是屬於順口溜一類的東西吧，慚愧。”
於是，光當同樣以誠相待。回覆如下：
您好，水庫青灣先生：
對於詩詞，光當也不是專家。一孔之見，不必認真。
“知之為知之，不知為不知，是知也。” 光當讚賞您的誠懇態度，並就此向您致敬！至少在這一點上，先生比南老先生強多了。光當絕不反對中國傳統。對的，有益的大膽繼承；錯的，有害的堅決批判；是非莫辨的，暫且放下，慢慢研究。有時為了說清問題，辯論者難免諷刺揶揄，甚至挖苦攻擊，這並不奇怪，“嬉笑怒罵皆文章”嘛。我主張徹底的言論自由，即使有人願意漫罵光當，光當也不會計較。罵得有理，欣然接受；罵得無理，聽聽無妨；罵得很不象話的，不予理睬便是。一般說來，罵人者還是希望講清道理的。雖有並不講理而專以罵人為樂者，卻往往是被罵者無損，罵人者反倒丟人而已。總之：人人都是平等的，尊重他人人格是沒有大錯的。
格律詩的探討告一段落，可是“為什麼誠實必須博學”，“是不是剛剛出生的嬰兒最博學”的疑問仍未解決。青灣先生沒有回答，也未見高人前來指教。
時隔多日，光當意外發現了淨空法師一番高論：
“人之初，性本善”，“這個善不是善惡的善，是純善、純淨。這個善就是聖，就是聖人。”
天哪！人生下來就是聖人。這和“剛剛出生的嬰兒最博學”大有異曲同工之妙也。
法師說：“中國自古以來，教育的目標是什麼？目標是成聖、成賢。”
這個淨空法師真是淨說空話！
別給“聖賢”嬰兒餵奶，別讓孩子們長大，或者一生下來就都送到廟裡，叫他們與世隔絕，永葆聖胎本質，問題不就解決了？何必等娃兒們食了人間煙火，變成俗人、庸人甚至壞人之後，再去教育他們“讀書志在聖賢”呢？
俗話說：“經是好的，都叫歪嘴和尚念歪了。”光當愚鈍，分不清到底是嘴歪還是經不正。可是淨空法師的高論，卻生把光當的嘴給笑歪了。據說法師者，大肚活佛也，應不計較俗人俗語才是。不知以法師之功德，能將光當之歪嘴矯正否？
正是：
凡人少聖賢，賢聖多煩人。
欲知光當笑歪了嘴，還有沒有希望矯正過來，看官且聽下回分解。 。。
第六回 初會大師
第六回 初會大師
上回說到淨空法師的高論，生把光當的嘴給笑歪了。那不過是臨時性的功能紊亂，並無大礙。其實，什麼大師呀，名流啊，也並非聖賢，也會編瞎話撂炮來空的。只要對此有些心理準備，就不至於把嘴笑歪。即使不留神笑歪了，也落不下太大的毛病來。
閒話打住，書歸正傳。
前頭曾經說過，看了輪迴學說之後，光當產生了諸多疑問，於是急呼：諸位救我！
打那時起，光當不斷留心救我之人和救我之方。姑且在此敘個究竟，但求各位看官不要性急，容在下慢慢道來。
不知源自何時，名人、明星、大腕、大家、要員、寡頭等各色顯赫人物，總是一言九鼎，張嘴就是真理。甚至無須張口，便有人鳴鑼開道，將那真理、類真理的光焰灑向四面八方。箇中極具魅力者，俊威堪比閻羅，連排風未雅都能被追捧成“高聳金臀，宏宣寶屁”，而且如金玉之聲，似蘭麝之氣。這雖未免誇張，但卻並非無稽之談。看官不妨留心左右，瞅瞅此風稍減乎？光當雖不屑攀風，然豈敢脫俗？下面就試著根據名望影響或者手腕尺度依序述之。唯望不慎被光當埋沒於後位者擔待些個，寬恕在下不諳此道之罪。光當這廂有禮了！（作揖狀。）
這回咱就說說南老先生懷瑾大師。
南老號稱大師，聲震海內外，盛譽蓋過肩，絕對大腕。想必照大師功力，要救個把光當，當屬小菜一碟，至少也該相當湊乎了。可惜光當小若微塵，難求大師耳提面命，只能拜讀其書，以尋救我之方了。
南老以博學著稱，聞名遐邇。其講佛論道，
