帝國的神話:盛唐130年

第10部分 (第2/4頁)

情。不料傅伏愛擅離職守，更不巧的是土山突然坍塌，壓向城牆，城牆崩塌，高麗兵趁勢衝出，佔領了土山，並挖掘溝塹，重新佈置了防禦工事。李世民大怒，將傅伏愛斬首示眾，又命唐軍攻城，三天都未能攻下。

唐軍圍攻安市兩月有餘，未能攻下。此時已經是九月深秋，遼東一帶早寒，草枯水凍，士馬難以久留，而且糧食快要吃完，李世民於是下令班師。有意思的是，本來是無功而還，李世民還在撤退前命唐軍在安市城下炫耀兵力，城中高麗人均藏身不出，只有安市城主登上城樓。李世民竟然還賜給城主一百匹綢段，表彰他能夠堅守城池。這顯然就是李世民為了保持“天可汗”的形象而有意做作了。

這一場大戰，唐軍攻拔高麗遼東、白巖、卑沙等十城，殺高麗兵四萬多人，但唐軍陣亡近兩千人，戰馬死十之七、八，基本上是得不償失。尤其在回師途中，正趕上天降暴風雪，唐軍衣服單薄，多被凍死。李世民也意識到徵高麗其實是場失敗之戰，深為後悔，慨嘆說：“魏徵若在，不使我有是行也！”已經毫無之前的躊躇滿志。唯一的安慰是於戰鬥中發現了薛仁貴。李世民對薛仁貴說：“朕舊將並老，不堪受閫外之寄，每欲抽擢驍雄，莫如卿者。朕不喜得遼東，喜得卿也。”

這裡特別要提到的是，根據高麗一方的記載，李世民之所以被迫退兵，其實是因為受了箭傷。儘管唐史籍中沒有任何關於李世民受傷的記載，但從許多史料可見到蛛絲馬跡。

盛唐130年…高麗之敗4

根據《資治通鑑》記載，就在唐軍班師途中，李世民突然患上了“癰疽”，而且病情嚴重，到了“御步輦而行”的程度，與出征前的勃勃英姿完全判若兩人。到了定州時，留守在此太子李治“為上吮癰，扶輦步從者數日”。而輔佐皇太子的侍中劉洎曾到內室參見李世民，出來後，面容哀慼，對同僚說：“皇上病得如此厲害，實在值得憂慮。”不幾天，李世民下詔稱：“劉洎私下與人議論，窺探朕有不幸時，陰謀執掌朝政，自比於伊尹、霍光。還無端猜忌大臣（劉洎當時兼任左庶子、檢校民部尚書，總理吏、禮、戶三部尚書事），想要將他們全部殺掉。理應賜他自盡。”劉洎於是被迫自殺。

劉洎是李世民出征前親自為太子李治選的輔政重臣，當時已經唐朝國內權力最高的人物，而前後還不到半年，就由忠臣變成了奸臣，這其中大有可疑。就李世民殺劉洎的理由來看，實在太過牽強，唯一的可能只能是劉洎對他人透露了所謂“癰疽”其實就是箭傷的實情，令李世民丟失顏面，終於引來殺身之禍。

無論李世民為了尊嚴無何隱瞞，他的健康狀況急轉直下卻是實情，只好詔令朝中軍國大事由太子李治處理。直到一年多後，史書上記載帝國皇帝已經恢復過來，“上疾愈，三日一視朝”，但實際上並未痊癒。貞觀二十一年（647年）正月，名臣高士廉（唐太宗皇后長孫氏之舅）病死，李世民想親自去弔唁。長孫無忌聽說後，中道伏臥，拼命勸阻說：“陛下餌金石，於方不得臨喪，奈何不為宗廟蒼生自重。”可見此時皇帝的身體依然很差。以李世民本人練武的體格來看，即使他偶然染恙，也不該拖這麼長時間仍不見好轉，推斷起來，只有受了嚴重的箭傷才會如此，而且這也是導致他最後喪命的決定性因素。

李世民最終接受了長孫無忌的勸告，回到皇宮後，南望高士廉府邸，涕淚交加，簌簌而下。高士廉靈柩出城歸葬，他又登長安故城西北樓，目送痛哭。這其中，既有他對老臣的深情厚誼，也因為他看到了自己未來的命運——人生始終無法克服生老病死，即使貴為皇帝，他也會走上與高士廉同樣的道路。他的一生，波瀾壯闊，多少次在緊急關頭，他都幸運地扼制住了命運的咽喉。而此時此刻，他只感到世事如此無常，人生如此無寄。

突然，遠處傳來一陣渾厚沉重的鐘聲，在長安城上空久久迴盪，那是弘福寺的鐘聲，那裡住著他十分欣賞的僧人玄奘。也許在這一刻，李世民開始意識到關注個人生命痛苦的佛教的力量，不是勢力上的力量，而是精神上的力量。從古到今，不少人開始信佛，均是在強烈的失落感和無助感之下，為了尋求精神上的解脫，轉而向佛教中尋求慰藉。這從佛教在中國開始快速發展的時間也可以得到驗證——魏晉南北朝正是歷史上著名的大混戰、大*時期，烽火始終不息，人們生活在水深火熱，孤苦無依，而以關注個人痛苦為根本的佛教自然而然就容易得到廣泛的矚目和傳播了。

但李世民只是暫時的傷感，實際上，往昔的精神並沒有熄滅，駭人的光芒依舊在他眼中閃爍。