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打鬥爭奪上去的，所以必以此種精神壓人家，來以此鞏固壓人權。你不這樣不行，為什麼？因為人家是被你的打鬥爭奪壓下去的，所以也會以你的精神往上翻。即使人家翻不上去，你的後者也會以你的辦法對待你，因為你用此法對待了人。一粒惡種入了土，地裡必出惡性苗。一粒種繁殖千萬粒。千萬粒惡種入了土，人間到處是惡苗。你壓我，我翻你，你奪我，我打你，打鬥爭奪永無窮，人間永無安寧日，人間災禍永不息。反過來，以布善佈讓，佈慈布愛為貫線，你讓我，予我，我也會以你的精神還給你。你愛我，我報愛，你予我，我報予，你讓我，我報讓。你再予再讓，我再報予，再報讓。一粒善種入了土，地裡必出善性苗。一粒種繁殖千萬粒。千萬粒善種入了土，人間到處是善苗。你慈我，我愛你，你予我，我讓你，來往還報無有窮。人世間永享慈愛予讓福，永遠和諧樂無窮。只因為愛慈予讓是基點，愛慈予讓是貫線，故而，愛慈予讓永無窮。我這樣說，並不意味著去以此否定善對惡的大懲罰，包括天懲罰，地懲罰，人懲罰，自己懲罰。因為如若把懲惡給否定，從一定範圍的時空講，就會出現惡者以善可欺而欺善。然而，從大範圍的時空講，同布善佈讓的學說相比，那些教人怎樣鬥奪，怎樣仇恨的學說就不應該稱之為學說（至少不能稱為萬年閃光的真學說），而應該稱之為聽完伯陽先生這一大段論述，弟子文子十分佩服，連連點頭稱是。然而，他的這段論述到底是對了呢？還是錯了呢？不管是對也好，是錯也好，反正他是這樣說了。不僅是這樣說了，而且這段話還成了鼓舞他去下大決心建立天道學說的信心和力量。
好一個促他努力立說的別具一格的思想基礎！
文子問伯陽先生說伯陽先生為從根本上隱寫起見，就直截了當地進行了否認事情千頭萬緒，紛紛擾擾。不知不覺到了夏天。一天，一輛馬車從正南方向而來。車伕“籲好”一聲，車子在曲仁裡村前的一棵柏樹底下停了下來。一箇中等個子的壯年人從馬車上跳下。此人藍衣藍裙，頭頂藍色扎帕，聰眉慧眼，白淨面皮，大約三十八九歲的年紀。他就是二十三年前因投師伯陽先生而掉到井裡、遭受磨難的蜎淵。
蜎淵這次特意從曲仁裡南十里遠的山水裡村（如今已無遺址）趕來，意思是要請他的老師伯陽先生到他家去住幾天，請他談天論地，從宇宙間最高的角度、最大的方面講述一下最大的大理，以便將來他寫一些文章，能夠正確無誤而不違背宇宙間最根本的最高最大的大理——天理和人情。
蜎淵的家原在楚地而不在陳地，後見陳地的山水裡村的姐家的一處外宅幽美而安靜，於做學問很是有利，就深深喜愛上了這裡。於是就應姐夫之邀將家遷移到了這裡。他將家庭轉移至此，還有一個原因，那就是出於一種宿命的觀點，想將自己的住所往曲仁裡靠近一下。他偷偷地在內心認為蜎淵走進伯陽先生的家門。李伯陽見昨日剛來過的弟子蜎淵今日又來，感到驚奇。蜎淵說出要請老師到他家去住幾天的心意。李伯陽推說很忙，不願前去。蜎淵無奈，只好把他另外的一個心思——邀請他談天論地之事向他說出。經過再三懇求之後，伯陽先生才答應前去。
伯陽先生和弟子蜎淵一起坐上馬車。車伕將鞭子一揮，向著山水裡村的方向駛去。
山水裡村是一個只有幾戶人家的小村莊。村子上雜樹茂綠。村西頭有一條南北流向的小河。河西沿有一片湛清湛清的綠水。水中央有一個小巧玲瓏的小土山。山上長滿低矮而濃綠的小樹。綠樹間有幾間和古畫裡小屋相仿的茅草房。這就是蜎淵的住處——他姐家的外宅。如今他姐家是在河東沿小村莊上居住，這河西沿的水中山上之屋完完全全成了蜎淵的家。
馬車從村子後邊拐彎往西駛去。車子走過小河上的一座小橋，又走半里遠，就停在那裡。伯陽先生和蜎淵下車，轉臉向南，沿著一條窄窄的沙鹼小路往水中央的小山上走。此時車伕回過頭去，揮鞭趕馬，驅車往河東沿蜎淵的姐姐居住的山水裡村駛去。
小山頂上，蜎淵陪同老師走進自己的屋室。
頭一天，蜎淵熱情地招待了自己從內心深處敬慕著的老師。席間，兩個人都沒提起他們要說的正題。第二天早飯過後，他們師徒二人就在這裡開軒臨水暢談起來。
蜎淵請求老師向他談天說地。“好！”伯陽先生高興地接受，他心裡說“好，那好。”蜎淵興高采烈地說。
“我先來問你，天有多大？——從廣度說，是天有多大；從深高度（這裡包括深度）說，是天有多高——你來回答一下天有多高吧。”伯陽先生動彈著
