南非鬥士曼德拉

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一切得以實現，必須在1857年2月18日將所有的牲畜和糧食全部毀掉。結果是可想而知的。25000人餓死，10萬人向東遷徙，離開了祖輩生長的地方，40000人遷人開普，成為英國人種植園的農場工人。這一場災難給科薩人的抵抗運動帶來了極大的破壞作用。

滕布人在反對白人侵佔土地的過程中亦多次舉起義旗、馬法沙是滕布人查楚部落的首長，他在1846年和1851年兩次加入科薩酋長恩戈奇卡的暴動。1848年，滕布人的女酋長農內希已因與白人農場主發生衝突而受了開普政府的限制。思幹傑利芝維酋長和馬法沙的繼承人岡古別列等都加入了反對白人佔地的鬥爭，曾引起開普總督格雷惱羞成怒。1884年，被授權主持特蘭斯凱的滕布人國民教會的奈赫米亞·泰勒，背離了教會的荷裔白人（即布林人）方針，與滕布人最高酋長一起，率先建立了一個土著教會，並聲稱其教會願意接納任何人人教而不看其膚色。

從老人嘴裡，曼德拉還聽到了很多在教會學校歷史課中沒有講過的近期事件，特別是白人政權在布林霍克的屠殺和對邦德爾斯瓦特族的轟炸，在他幼年的腦海裡留下了痛苦的印記。1921年，南非總理史末資將軍剛上任兩年。當時，鄰近的東開普境內布林霍克有一個猶太人教派拒絕遷出他們在那裡宿營的公用地。結果，史末資派遣軍隊進駐，在該地屠殺了163名男人、婦女和兒童。1924年，西南非洲的行政長官帶領一支軍隊鎮壓了該地邦德爾斯瓦特族人民反對狗稅的起義，有200多非洲人被殺死。

對於這些口述歷史，曼德拉仍記憶猶新：“長老們常講述我們的祖先為保衛祖國而進行的戰鬥，還講述那些英雄歲月裡將軍們和士兵們所表現的英勇行為。祖魯人中間的丁乾和班巴塔，科薩人中間的欣查、馬卡納、恩德蘭比，以及北方的塞庫庫尼等人，這些名字為人們提起，作為整個非洲民族的驕傲和光榮。”從自己家族的遭遇、村莊變遷和民族興衰的歷史中，他想了很多很多，也懂了很多很多。他暗自下定決心，要改變現在的世界，將黑人從白人種族主義殘酷統治下解放出來。

曼德拉在與家人及親戚朋友的交往中經常表現出一種早熟。他樂於助人，勇挑重擔，對公眾事務很有興趣，並經常表示要為自己的民族服務。他父親看在眼裡，喜在心裡。曼德拉九歲那年，父親得了重病。在他臨去世前，他將羅利赫拉赫拉託付給當時任滕布人大酋長的榮欣塔巴，囑咐榮欣塔巴無論如何困難也要送這個孩子去讀書。蓋拉·曼德拉在他的遺囑中寫道：“上帝將幫助你為孩子提供生計。”榮欣塔巴仍然記得是蓋拉堅持讓他當上了大酋長。當他的父親、勝布人大酋長達林戴波去世時，按傳統習俗應由第一夫人之子薩巴塔繼任。然而，薩巴塔年歲尚小，繼任者只能從其他夫人生的兒子中選擇。當時的候選人有三人，但蓋拉力主榮欣塔巴是最合適的人選，認為他不僅受的教育最好，而且還會照顧薩巴塔成人。最後，滕布人和英國政府兩方面都接受了這一選擇。現在，榮欣塔巴終於有了一個回報蓋拉知遇之恩的機會了。

這樣，父親死後，曼德拉就隨著榮欣塔巴來到姆克凱芝萬尼讀書。喪父的痛苦以及與母親和姐姐的離別在曼德拉的心靈上留下了深深的印象。然而，他勇敢地抬起頭，面對新的生活。

第二章　求學期間

·成年割禮的歷險、驚喜和激動：“我成年了！”

·克拉克伯裡寄宿學校：曼德拉的第一次個人宴會

·希爾特敦學院的反差——英國的威靈頓公爵後裔與非洲的科薩族著名詩人

·“我要為你做一套西服”

·黑爾堡大學：學習與交友、天真與成熟

·勒令退學

·“現在是該你成家的時候了”

·逃往約翰內斯堡

曼德拉到了姆克凱芝萬尼以後，在大酋長家裡開始了新的生活。榮欣塔巴的兒子賈斯提斯比曼德拉大四歲，他個頭很高，英俊瀟灑，歌喉誘人，往往吸引了一大群“女崇拜者”。他當時已在離家60英里的克拉克伯裡寄宿學校讀書。這樣，賈斯提斯很快就成了曼德拉的崇拜者。倆人關係密切，在家時總是形影不離。

榮欣塔巴和他的妻子非英格蘭（No—England，多麼奇怪的名字！）對曼德拉就像對自己的親生兒子一樣。孩子們吃一樣的食物，穿一樣的衣服，幹同樣的活計。榮欣塔巴對曼德拉的管教亦與對其他小孩一樣，操心費力，既嚴厲又慈愛。他們一般都叫曼德拉“塔陀姆胡魯”，一個