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企圖依靠暴力恢復秩序，但暴亂四起，他的一切努力全歸於失敗。於是，這位不幸的國王便失望地決定自動離開他的城市，乘船到斯庫洛斯島去。他在那裡擁有父親留給他的大宗財產，他把那裡的居民當做自己要好的朋友。
當時，斯庫洛斯的統治者是呂科墨得斯。忒修斯去見這位國王，請求把他的財產歸還他，他打算在這裡長住。但呂科墨得斯卻心中盤算著怎樣毫不引人注意地把這個客人除掉。因此，他便把他帶到島上最高的巖峰，說是從那裡可以讓他看到他父親在島上佔有的珍貴財產。走到山頂，忒修斯欣喜地放眼眺望周圍美麗的風光，這時，那個背信棄義的國王從後邊猛的一推，忒修斯就從懸崖上掉了下去，摔得粉身碎骨，沉入海底。
在雅典，他的忘恩負義的人民很快就把他忘記了。墨涅斯透斯當了國王，好像他的王位是從他的祖先那裡繼承下來的。
數百年以後，當雅典人不得不在馬拉松平原抗擊波斯人時，這位偉大英雄的神靈從地下站出來，領導他的不忠臣民的後代打敗了敵人。因此，得爾福神諭要求雅典人找回忒修斯的遺骸。但他們到哪兒去找呢？就在這時，湊巧彌爾提阿得斯的兒子，即那個聲名大噪的雅典的喀蒙在一次新的遠征中佔領了斯庫洛斯島。他正在熱心地尋找英雄的墳墓時，看見一隻鷹在一座山上飛翔。他跑到那裡停下，很快就看見那隻鷹落了下去，用利爪刨開墳丘的泥土。喀蒙把這一幕看成一種神的安排，便讓隨從往下挖掘，果然在很深的地下找到一個巨人屍體的棺木，旁邊還放著一枝矛和一把劍。喀蒙和他的隨從誰也不懷疑他們找到了忒修斯的遺骸。喀蒙用一艘精緻的三櫓戰船把這神聖的屍骨運回。他們進入雅典城時，人們歡聲雷動，列隊歡迎，並舉行祭奠。那情景就像忒修斯本人凱旋歸來一般。這位雅典的自由和公民憲法的締造者，他的無知的同代人曾經愧對於他，現在他的人民的子孫在幾百年之後對他表示出由衷的謝意和崇敬。
第五部 俄狄浦斯的傳說
俄狄浦斯的出生，他的青年時代和逃亡
拉伊俄斯是忒拜的國王。他跟城裡的貴族墨涅扣斯的女兒伊俄卡斯忒結婚後，過了很久，也沒有子女。因為渴望得到子嗣，他便向得爾福的阿波羅請問根由，神諭的內容卻是：“拉布達科斯的兒子拉伊俄斯！你祈求得到一個兒子，好吧，你將會有一個兒子。但你要知道，命中註定你將死在你親生孩子的手裡。這是克洛諾斯之子宙斯的旨意，因為他聽到珀羅普斯的詛咒，說你過去曾搶走他的兒子。”——就是說，拉伊俄斯年輕的時候曾逃離本國，在伯羅奔尼撒半島被國王的宮廷接納為客，但他不知感恩，反而拐走了珀羅普斯國王英俊的兒子克律西波斯。拉伊俄斯知道自己曾犯下這一過失，對神諭深信不疑，長時間與他的妻子分居。但是彼此之間的真心相愛，使他們倆再也顧不得命運的警告，又在一起同居了。伊俄卡斯忒終於為她的丈夫生了一個兒子。在孩子降生以後，他們又想起了神諭。為了逃避神的裁定，他們刺穿了新生剛三天的嬰兒的腳脖子，拴好後讓人把孩子拋到喀泰戎荒山裡去。但執行這個殘忍命令的牧人對這個無辜的嬰兒起了憐憫之心，便把孩子交給了另一個在同一座山裡為另一個國王波呂玻斯牧羊的人。然後回到宮裡，他在國王和王后伊俄卡斯忒面前佯言已經把嬰兒拋進荒山。國王夫婦相信那孩子不餓死凍死，也得被野獸撕碎，這樣神諭就不會實現了。他們還以這樣的思想撫慰自己的良心：犧牲了兒子，卻避免了弒父之罪。於是他們才真正過上了輕鬆愉快的日子。
波呂玻斯的牧人解開嬰兒腳上的綁帶，但他不知道這個孩子是從哪裡來的，便根據腳上的傷取名俄狄浦斯，意思就是“腫脹的腳”。然後牧人就把孩子帶到科林斯送給他的主人波呂玻斯國王了。國王很同情這個棄兒，把他交給他的妻子墨洛珀當做親生兒子撫養。在宮裡和全國都把這個孩子當作國王的兒子對待，他成長為一個青年王子以後，一直被視為最高尚的公民，自己也在幸福的生活中確信是國王波呂玻斯的兒子和王位繼承人，要知道國王除他之外沒有別的子女。這時發生了一個偶然事件，他突然丟掉了自信，跌進懷疑的深淵。
有一個科林斯人，他老早就出於嫉妒而仇視俄狄浦斯。在一次宴會上他竟然醉醺醺地衝著俄狄浦斯喊叫，說他不是國王真正的兒子。這聲非難給了他沉重的打擊，他第二天早上來到父母——實為養父母——面前請求告訴他的身世。波呂玻斯和他的妻子對說這話的惡意挑撥者十分憤怒，他們極力排除兒子的懷疑。他在父母的言談中體會到的愛雖然使他略感舒暢
