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也難怪，酒與老山戰事就是有緣份。
某部隊赴滇作戰，該部隊是全軍整黨的典型，出發前就把不準喝酒作為一條參戰紀律，到昆明時，當地黨政軍領導為之設宴洗塵，席上赫然擺著茅臺酒，儘管客人一再推辭，主人卻一再勸飲，既然如此，沒說的，一位師長一氣幹了一斤多。
夜光杯，捧在手，千軍共飲出征酒。
出征酒，味醉厚，豪情壯心似酒流。
將軍也舉起酒，士兵也舉起酒，
出征的酒，飲一口，將軍士兵血同流。
是生也舉起酒，是死也舉起酒，
出征的酒，飲不夠，生生死死不回頭。
飲出征酒的傳統起於何時不得而知，但看勾踐臥薪嚐膽十年，興師伐吳，民眾獻酒，越王下令倒入河中，軍民共汲，士氣大振，出師告捷，以至有“投醪河”，可知這在春秋戰國已成風氣。乙醇是世間最奇妙的東西，這東西既是物質，又是精神，戰場上許多軍人雖說離不開煙，但煙永遠也代替不了酒，煙的力度不夠，烈性不夠。唯有酒，才能使人的全身燃燒起來，於是有一次又一次“為了勝利，乾杯！”
羅卜基站在突擊隊的行列中，把滿盞醬香一口灌下，然後，隨第二突擊隊衝向968高地， 接連幾發炮彈爆炸，他的身軀被高高地拋起又四下飄落。戰鬥實況錄影記錄下了這個慘烈的瞬間。
那次拔點戰鬥過後兩個月，指揮作戰的團長喝著酒對筆者說：“最值得一提的是我們的攝像員，跟著突擊隊上，一邊打一邊拍，那叫真實，我們派五個戰士專門保護他，他一拍，戰士們就四面抱著他。越軍空爆彈媽的威脅太大，一下子覆蓋一大片，那一仗下來29個血氣胸。掩護錄影的戰士一個接一個地倒，最後一個又傷了。錄影員放下機子把他背下來，就最後一段沒拍下來，不管怎麼說，老山打了好幾年，拔這麼多次點，我們團這是第一部戰鬥實況錄影。”
1987年春節，文山州一位盲人彈著三絃，唱著一首敬酒歌，慰問即次上老山的部隊：“放心地走莫悲傷，妹妹送哥上前方，帶上這瓶家鄉酒，戰場上喝它膽更壯。平時你喝我不讓，妹妹的心情你能體諒。臨行時敬上一杯酒，願哥凱旋迴家鄉。”人們紛紛轉錄轉唱。尤其喝酒的時候，只要一個人哼起來，滿桌子都跟著唱，淚水跌入杯中，一時間，這支歌風靡整個集團軍。
上戰場的軍人未必都能喝上慶功酒，但老山的軍人們，沒有一個人拒絕出征酒。
從戰爭文化的角度，儘管可以將酒的魅力提到審美的高度，但，酒於作戰，畢竟不是百利而無一害。他和他，翻遍作戰服的口袋，湊不齊可夠買到一瓶白酒的人民幣，每月為數寥寥的津貼，十元作戰費和五元貓耳洞費，早被一條香菸打發掉了，戰區少數民族以物易物之古老習俗打動了他們，於是想到了手榴彈。這種交換的結果，使他倆領略了戰場紀律和軍法的嚴厲。還要介紹他——多吉衝翁，聽他的姓名，便可想到那個驃悍的民族。為他的嗜酒的酒後失控，上陣地時連隊決定將他安排在“後保組”。豪飲使他無從在戰場上表現其驃悍，他寧可捨棄一個，他如願以償地來到“八十年代上甘嶺”的前沿，在洞壁醒目處寫下與眾不同的兩字：戒酒。89年2月7日戰區報紙刊出《多吉衝翁戒酒記》，稱”有時實在想喝了，他就吃一點辣椒麵，上陣地以來，多吉帶領哨所戰士多次打退越軍的偷襲，從未因喝酒誤過事。”多吉，且忍耐再忍耐，來日下戰場，我們願你倆開壇捧碗飲如長鯨吸百川，可好？
只有一種酒，可放量海喝而無須節律。這種汲之不盡飲之不竭的名優佳釀，即幾十部電話幾十張嘴共同製做的“精神酒”。在《凱旋夢》節目主持人的引導下，大家的意念來到軍區招待所。軍區首長說，請弟兄們吃頓便飯，滿桌子菜，頭蹄下水，紅燒肉，扣肉肘子，大盤上雞鴨魚，從來沒見過的海參、魷魚。女服務員端盤子進進出出。小夥子們眼珠直打閃電。開吃，分兩桌，司令政委陪向小平、王曙光、劉長柱。其子由副司令副政委陪。有的說不會喝酒，司令說，喝香檳嘛。政委說，功臣喝香檳不來勁，上茅臺，再來點外國的洋貨、雞尾酒，白蘭地，紅酒，首長邊碰杯邊問，小鬼哪的人呀？你們很辛苦，與敵人那麼近，你們是怎麼樹立無私奉獻思想的？弟兄們一慌，灑了酒。節約鬧革命，趴在桌上吸，吱溜，口水下來了。
還在貓耳洞。
莫說軍人離不開酒。莫說老山處處飄酒香。當年“4。28”收復老山，就沒有聲勢浩大的出征誓師。沒有披紅戴花，也沒有女兵敬酒。
