"蒙特梭利教育法"系列全集

第10部分 (第2/4頁)

列為首要的條件。

（2）發現意願：兒童表現在外的行為，　往往是內在需求的反應，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”，如果都能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發，其效果將是事半功倍的。

（3）　協調意願：蒙特梭利教學法的老師與傳統教師最大的差別，在於蒙特梭利教學法的老師所扮演的角色不在“教”學生，而是教具、兒童及學習意願的協調者。　她必須依孩子的需要而整備環境，並且觀察孩子的需要和意願，而提出適當的教具讓孩子“工作”。

（4）　延長工作週期：如果孩子已經進入“工作”情況，導師就該鼓勵他繼續操作，以“延長他的工作週期”。其表現在外的方法就是鼓勵孩子盡情地反覆操作。蒙特梭利說：‘延長工作週期的目的，在於培養孩子的專心和耐力。“我更認為一個兒童未來生命發展的“精度”與他的“專心與耐力”的程度成正比的。因此，蒙特梭利特別重視並且告訴教師，需要“等待”，反覆練習的行為發生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至於幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現的階段而已。孩子能對教具產生盡情的反覆操作，才會使兒童發生“真正的成長”。我稱之為“心智的韌性發展”。這種盡情“反覆”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能符合他的“內在需要”時才會發生。

（5）　“觀察→實施→記錄→研究→發現→重新針對

他們的需要和進步而對教育的再設計”的迴圈施為。由於孩子的不斷成長和他們間的個別差異，及敏感期各有不同，使老師的教育規劃需要改進，唯有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實地發現兒童生命自然的需要，而不斷地給予適當的教育和引導，才能完整其生命更美好的成長。

注　意　事　項

此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點事項，是大人必須時時警惕在心的：

（1）給孩子絕對的自由“自由”是蒙氏“科學的教育學”的基本原則。這項原則也要教育兒童。

簡單地說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童──特別是學齡前的兒童，有害無益，非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發展不會健全，同時，蒙氏認為“自由”是與生即具有的基本人權。但是蒙氏的教育自由卻不是放任。她是以孩子能“獨立”為前提的重視“秩序”，她認為：“唯有在秩序中，才能順利進行一切的事務（包括教育在內）。如果人體內生理器官的活動相互矛盾的話，人就會生病，甚至於死亡。”所以“秩序”不但是教育的重要原則之一，也是日常生活遵循的法則。

“自由”該如何教育呢？蒙氏解釋說：對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內在的需要”自由地去選擇“工作材料”──教具，自由地進行“工作”（操作）。

蒙氏對老師們說：“這並不難，你只要冷靜地觀望，保持一種尊重孩子的行為態度，使孩子在獲取經驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他。”我想在家中的大人們對孩子平日的生活教育上，也應把握上述的觀念。

（2）讓幼兒自己做蒙特梭利女士每次在演講時，總會提出這麼一句話：“Help　me　to　do　by　myslf”（請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護得很仔細，什麼都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心，實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實，孩子在開始學習走路，就是嘗試“獨立”的開始。讓我們來聽聽幼兒說：“我聽到，但隨後就忘了；我看到；也就記得了；我做了。我就理解了。

第17章　蒙特梭利教育法施行步驟

在我們瞭解了蒙特梭利的基本理論之後，才可以開始著手於教育方法和教具操作。

在作施行步驟的介紹之前，我仍想再一次地糾正：現在社會上有很多的幼兒園，在運用蒙特梭利教學法之前，並未先進一步徹底地探索她的原理，就直接運用“教具”來指導孩子了。這是一個相當危險的行為，因為它會“誤導”小孩子，使小孩子養成不用思考只生吞活剝知識的習慣；也會誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至於誤解老師，誤解老師的頭腦，教育方法簡單而且呆板！

舉一個最簡單的例子來說：假如啟導者（導師）不知道教具的真正目的，在引發孩子的“內在”認知時，也不清楚一件教具都擁有秩序、創造性的基本變化功能，以及自動改正等等在教育上