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袁世敦氣得七竅生煙，把管家叫上前來，劈頭蓋臉大罵一頓，還讓宋驍飛馬上走人：“這個家從此不歡迎你！”
宋驍飛臨走前，對袁世敦說：“你好自為之吧，在這大災之年，手裡抓著多餘的糧，很可能會惹禍上身！”
第三章 全民救災（求收藏、推薦）
和袁世敦鬧得不歡而散，宋驍飛和王士珍他們馬不停蹄趕回開封。到了府衙，已是中午，河南巡撫李鶴年憂心忡忡來找宋驍飛：“大人，出大事了，英國浸禮會傳教士李提摩太帶著一群洋傳教士到開封賑災，跟謝家福等一幫鄉紳起了衝突，被扭送到府衙來了，涉及到洋教的事情非同小可，下官不敢擅自作主，故來請示。”
宋驍飛一聽，這洋教士來救災，好事呀，怎麼會跟鄉紳們鬧起來了呢？連忙問，李提摩太他們現在何處？
李鶴年說：“謝家福等人情緒激動，要求傳教士們必須馬上離開河南，否則洋教士們就有生命危險。李提摩太等人也很固執，執意不肯離開河南，我怕他們在外面有危險，把他們暫時請到大牢裡保護起來了。”
宋驍飛一聽，大吃一驚道：“請到大牢裡了？有這麼保護的嗎？洋教士好心來救災，你卻把他們關進大牢，這要傳出去，洋人會怎麼看中國人？會釀成重大外交事故！此前已有太多教案，讓中堂大人焦頭爛額了！”
李鶴年說：“謝家福等一百多位鄉紳鬧得很兇，下官也是沒有辦法，才出此下策。”
宋驍飛說：“趕緊帶本官去大牢裡接他們出來，這樣才能顯出我們的誠意。”
進到陰森灰暗的監牢裡，宋驍飛見到一百來個衣衫襤褸、面黃肌瘦的農民，他們被關在一個充滿臭味的大牢裡，戴著沉重的枷鎖和腳鏈，於是順便問了一句：“怎麼這麼多犯人？”
李鶴年解釋說：“這些人都是到大戶人家搶糧的，大災之年，不得不嚴刑峻法維持治安。”
他們一直走到監牢最裡面一間乾淨點的牢房，宋驍飛才見到李提摩太等洋教士，李提摩太站在大牢裡，並沒穿牧師的黑袍，而是穿了一件儒生最常穿的灰色長袍，腦袋後面還拖著一條假辮子，他胸前掛了一個銀色十字架，雙手放在胸前，正在祈禱，宋驍飛抬手示意李鶴年等人停下腳步，安靜下來，等李提摩太祈禱完了再進去。
在這世界上，有一些人，是真正靠信仰活著的。當時來華的傳教士中，很多是隨列強的利炮堅船來到中國尋找發財致富的機會，但也有很多教士，懷著毫無利己的動機，不遠萬里來到中國當上帝的使者，憑藉其執著的精神傳播上帝的福音，以仁慈的善行來感化中國人，李提摩太就是這樣一位值得尊敬的牧師，1869年，25歲的他就登上了開往中國的輪船。
毫無疑問，無論是當時的清廷還是老百姓，對這類真正的傳教士難以理解，也不歡迎。基督教有一條教義，足以讓中國人將所有傳教士拒之門外：當時無論是天主教還是新教，都對中國的祖先崇拜毫無顧忌地抨擊，認為只能有耶穌一個“天父”，但中國人敬奉祖先是融入到每個人血液裡的傳統，是維繫家族關係的紐帶，不可能被任何文化改變。數典忘祖就是不孝，會被所有中國人唾棄！中國貧苦的農民，親近教士，只是想從教士那得到一些醫藥和物質救助。而一些地主鄉紳的儒家信仰更是根深蒂固，將洋教士視為“無君無父”的“魔鬼”，這是謝家福等人跟李提摩太沖突的根本原因。
宋驍飛進入大牢後，用英語跟李提摩太解釋這是一場誤會，完全是為了他們的生命安全著想。李提摩太見宋驍飛還會說英語，大為驚訝，他用生硬的中國話給宋驍飛提了一個建議：“把災區人們遷往滿洲，那裡穀物便宜，價格只有河南的十分之一。”
宋驍飛搖搖頭，心想，滿洲是滿族人的龍興之地，清廷不可能把大批漢人遷去那裡。不過，李提摩太的這條建議提醒了宋驍飛，一個大膽的主意在宋驍飛腦海中產生：把數百萬災民遷往朝鮮、越南、臺灣、琉球等地開荒，這樣一箭雙鵰，中國人多了，還可以更好控制這些地方，他準備找機會跟李鴻章說這建議，爭取他的支援。
這次去獄中探望李提摩太，兩人深入一聊，甚為投機，宋驍飛承諾說服謝家福等人，讓傳教士繼續留在河南賑災。
但宋驍飛沒想到，謝家福等一百多個鄉紳並不買他這個欽差特使的賬，謝家福一甩長袍的袖子，義正言辭地說：“山東災民受洋人賑恤，三月有餘，幾乎只知有洋人，不知有中國矣。成年人也就算了，但小孩為天主教誘去，則大不可，但凡有血氣者，能無錐心肝、豎
