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受到他的影響，氣氛嚴肅起來。德仁老爺道：“這件事，是與佛滅大宏災有關。”方，卓，拉三人同時輕“哦”了一聲，各自表情不同，都已略猜到一二。果然，德仁老爺道：“藏傳佛教，本歷經諸代大法王宣揚，已漸宏法，但到了四十二代贊普時期，反其道而行，大肆滅佛。第四十二代藏王朗達瑪即位後，大肆滅佛，禁譯佛典、拆毀寺院、破壞佛像、經典殺害僧侶，我藏佛教遂進入黑暗時期。而朗達瑪的毀佛有一因緣。話說在尼泊爾布達造塔的三兄弟，在佛塔完成時作迴向，依三人不同願力，後來分別轉世為赤松德貞、蓮師、寂護。然而他們不小心忘了為辛苦工作的牛作迴向，牛起鎮恨，發願在他們三人弘法時予以阻撓破壞。是故，朗達瑪頭頂凸起酷似牛角，「朗」就是牛的意思，「達瑪」是流傳，也就是說牛的轉世。”
＇女孩的秘密＇
張立此時也被德仁老爺的言語吸引過去，這才知道，原來藏傳佛教經歷了一個極其黑暗的時代。而方新則暗自點頭，他雖聽說過有關四十二代藏王滅佛的故事和他身世的由來，但是尚不知德仁老爺說出的完整的牛轉世滅佛的故事。
德仁老爺繼續道：“我們藏佛便由郎達瑪之故，分為前宏期和後宏期。前宏期藏佛沒有教派之分，只有佛本之爭。也是由於滅佛而後傳承不同，如今的藏佛教才分出這幾多枝端。”德仁老爺看看眾人焦急的眼光，微微一笑道：“不用著急，現在我便向你們說說這四方廟的事。先得從四方廟建廟說起啊。大法王松贊贊普為開民智，求佛於澤，分派使者向當時佛學最盛的印度，尼泊爾，大唐三國求佛，並請和親以示友好。最後尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主先後進藏，印度愣迦闌公主由於路途遙遠，行走半道而病逝，但送行的隊伍依然抵藏，這三位公主所帶來大量的佛學經典，盛籍，和與教義有關的一切的法器儀盤，更為重要的是，當時佛唯一的三尊等身金像，也都隨著公主們進藏。由於愣迦闌公主的仙逝，佛25歲等身金像隨即回印，但佛8歲和12歲的等身金像都留在藏區。供奉它們的便是後來的大，小昭寺。”
張立像想起什麼一樣，插嘴道：“啊，我想起來了，對了，我還去大昭寺看過金像。”
德仁老爺輕輕搖頭道：“那是後來的僧侶們為昌佛學而重塑的，居古籍經綸，佛祖的等身金像是真金實體，當年進藏，僅8歲等身金像，便需動用牛十八頭。實不相瞞，那真身金像，早已迷失在浩瀚的塵世當中了。你們可以想象，與這般貴重的等身金像同時進藏的，哪一樣物件會是凡物，在當時便已是藏區最聖潔，最高貴的法物了。除了大小昭寺，再修餘三座寺廟，才放得下供奉佛祖的物品。而郎達瑪滅佛時，也知道這些寺廟非同尋常寺廟可比，裡面的珍寶不計其數，幸虧廟裡的寺僧提早得到訊息，等到郎達瑪率兵來時，廟裡的供奉品早已被轉移到別處，深埋在岩層之下，那便是有名的巖藏。寺裡的僧侶死也不肯說出那批聖物的埋藏地點，朗達瑪一怒之下，放火燒了四方聖廟！”
“啊！”連方新教授的嘴都張成了圓形：“被……被燒了！那現在……”
德仁老爺肅穆的點頭道：“不錯，現在你們所看到的寺廟，都是後來重葺的。據菩提經記載，當時唯一留傳下的佛教，一是巖藏還俗的寧瑪古教徒；一是瑪、夭、藏三人逃往康區及拉欽傳略。甘巴強塘的瑪•；釋
迦牟尼、羅卓的夭•；格葦迥乃、甲棋的藏•；繞賽等人修行于吉祥曲沃日山。後來，三人佯裝乞丐，用一匹騾子馱載戒律經鄭逃往異域他鄉，後宏期的開始與這三人有極大的關係。而寧瑪古教徒學習三人的法子，一路佯裝乞丐，用瘦騾將數量巨大的供奉品分次少數的轉移，將巖藏與聖地邊緣的佛品轉移到更為安全的地方。”
“在，在哪裡呢？”方新教授有些抑制不住心中的激動，見德仁老爺稍有停頓，馬上問道。
德仁老爺搖頭道：“經書上並未詳細記載，只說那是一個看不到東天的太陽昇起，也看不到西天的太陽落下，但終年都沐浴在陽光照耀的地方。一群靈魂永遠忠誠的信徒守護著那個地方。”
方新教授非常表情沮喪，他本想聽到德仁老爺說出那個呼之欲出的結果，就在那個戈巴族人守護的地方，在這個小村子更西的無人區內，結果德仁老爺只給了這麼一個不能算答案的答案。德仁老爺這時又說道：“不過，我非常的懷疑，戈巴族的人所守護的就是那批經文和法器。”方新教授的情緒立刻又激動起來，張立也不自覺的在手心裡拽出了汗。
就在方，張二
