走出豆豆溪(王地山 著)

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“當然。”我立即回答：“我相信的是真正的創造性的馬列，不是僵化的教條。你呢？”

“只要對人民有利的主義我都擁護，讓百姓衣不蔽體、食不裹腹的主義我都不擁護。”他的回答失之籠統。

“這場劫難是空前的，過去誰也不會料到，如今仍看不出有何轉機，多少入死去了，我們要堅持活下去，做這個時代的證人，這也許是我們的責任。”

他問我車間的情況，我說：“生產陷於困境，但我人緣還好。”

他感慨地說：“右派隊裡很複雜，同是受難者卻不能患難與共，風雨同舟，槽中無食豬拱豬，不少小人靠出賣別人來保全自己，你也不要大意。”

分手時，他送了我一些現金和糧票，叮囑說：“如有人問起我們的相遇，只說談了離開川大後的經歷，其餘不要涉及。”

患難見知己，異境遇故知，能和林兄交換內心深處的想法，覺得非常滿足。

林兄喜幫助弱者。後來得知，與他同車間有個搞美術的、來自郫縣文化館的姓胥的右派，力氣不大，許多錘才能砸斷一條鋼板，樣子極為狼狽；林武玉默默走過去，接過胥手中的大錘，喈喈嘴幾十錘，一錘砸斷一條鋼板，砸完後笑笑離去。以後胥逢人便說：“我一輩子都不會忘記這個林大漢！”若干年後林兄改行當了律師，處境大佳，好人自有好報。

26“自然災害是個筐”

又一個冬天來臨了！動力廠實行糧食定量已經一年，鉗工每月37斤，車工33斤，收發、檢驗和宣傳員只有27斤，幹部定量21斤。每月還要節約兩斤，實際19斤，個個餓得精瘦。原來犯人打4兩米飯有平平3碗，如今只有平平兩碗，稀飯更是清湯寡水，能照進入影。有人一邊用調羹舀稀飯，一邊唱著：“洪湖水呀浪喲浪打浪呀……”引起廣泛共鳴，夜裡熬到12點喝2兩加班稀飯，上床不久就解溲，半夜起床數次，飢餓已成為頭等大事。

這些半飢半飽的人如棄兒，哪有心思勞動？工地上又無干部管理．於是，陰一鋤，陽一鋤，幹一陣，歇一陣，到處亂糟糟的。長期的飢餓產生深刻的飢餓意識，飢餓的滋味如萬箭穿心，深入骨髓。飢火如焚，老是覺得肚子餓，咕嘰咕嘰叫個不停，隨時想著吃。於是，談吃成為永恆的主題。工地離幹部食堂不遠，那裡炒菜的油香傳人鼻孔，便猜到是燒豆腐、炒青菜、燒茄子。那時的幹部廚房也無豐盛的菜餚，勞教們便聯想到自己吃過的魚香肉絲、紅燒排骨、麻辣雞丁等家常菜。但那些菜餚離現實太遠，便談街頭的擔擔麵、烤紅薯的濃香和川北涼粉的美味。以往在農村青黃不接的時節，吃煮豌豆煮葫豆、菜稀飯也能填飽肚皮呀！田成義說，敵偽時期日本佔領東三省，也實行糧食配給制，大人每月30斤，中人20斤，小人l0斤，但從黑市仍可買到糧食，財主家打發乞丐，殘羹羹剩飯還要讓人吃飽呢！我想到東德拍過一部影片《每日的糧食》，描寫二戰後東德的饑饉，為了一塊麵包，兒子對父親動手搶劫。我們的光景比東德更為嚴峻！吃飯不僅是生理需要．而且是心理需要，越餓越想吃，越談吃越覺得飢餓。本來吃飯是為了活著，如今活著就是為了吃飯，“寧當脹死鬼，不當餓死鬼”，“能吃飽一頓飯，死了也值得！”飢餓腐蝕人的意志，吞噬人的尊嚴，飢餓更反映了經濟災難、社會危機與政策失誤。我們這樣一個農業大國，怎會弄到這個樣子？

田成義原是志願軍司令部的譯電員，對彭德懷十分敬重，常常談起抗美援朝的往事。如毛岸英帶來一箱子書，戰事緊張的夜晚，仍手不釋卷，睡得很晚，黎明時起不來，人們也不便喊他。毛岸英犧牲後，朝鮮為他修了一座“毛澤東之子墓”。聽說彭老總在廬山會議上寫了萬言書，他認定彭說的是實話，報紙講的大好形勢則是愚民政策。田成義後來竟成了*。

由於長期的飢餓，生命力消耗殆盡，人人奄奄一息，都設法節省體力。武裝管理員和幹部也都放棄了體育鍛煉，籃球架和單雙槓生了鐵鏽，操場荒草叢生，休息天上床便睡，衣服也懶得洗，數不清的蝨子寄生在衣縫裡，無力蠕動，當人喝了開水或烤火時才感到奇癢。少數幾個人在宿舍門口打紙牌或下棋，卻聽不到吆五喝六的吶喊聲，讀書者也極少，飢腸轆轆時，連精彩的情節和優美的文字也引不起閱讀的興趣。文娛組的川劇演出當屬一流，也很難吸引鐵桿戲迷，人們或坐在小凳上打瞌睡，或躲在角落裡閒談。週末大操場也常放電影，如《太陽剛剛出來》、《紅色的種子》、《霧都孤兒》、《鬼魂西行》、《鯊魚的牙齒》等，優秀影片似乎也喪失了磁性。