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在魏晉六朝時期，做名士是社會的一種時尚。怎樣才能算是一個名士？王恭在《世說新語·任誕》中說：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”按王恭的說法，做名士的要求也不高，無非是有空閒時間，會喝酒，懂點文學。在今天的社會，要想讓別人看起來像一個時尚中人，有以下幾種主要的路徑——
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新潮消費
在消費時代，消費無所不在，神通廣大，傳遞著多種多樣的訴求與訊號。時尚同樣離不開這樣的表達方式。不過，時尚並不等同於高消費。高消費強調的是價格，時尚強調的是風格。高消費主要反映了一個人的財富狀況，時尚消費則更多體現出一個人的知識和品位。
明星人物身邊大都圍繞著一幫隨從，隨時幫他打聽各種新潮資訊，並安排他適時地在這些場合進行消費，以增加他身上的時尚氣息。對無緣享受這種福份的芸芸眾生來說，只能靠自己去四處打聽、蒐羅了。逛街、搜店、看時尚雜誌、參加不同品牌的展示會、向懂行人士瞭解最新動態、眼睛時刻盯住電視裡上流人士身上的行頭……總之，不能讓自己落後於潮流，被別人看作是“老土”。
要確保自己的消費“有型有格”，“國際化”是一條簡便易行的捷徑——不管是有選擇地借鑑還是盲目跟進。只要國際上是這樣做的，照樣做大抵錯不了，至少你可以理直氣壯地告訴別人——有人之所以敢於輕視手機，因為這是國際慣例；只要這是進口的“洋貨”，你買進總不會有失身份——有人之所以敢於將一件樣式老土的運動服穿在身上，因為那是國際品牌“迪奧”的復古之作，國際上正流行呢！當然，“國際”主要是指西方國家，香港、臺灣是它們的中介。在可以預見的時間內，這種“崇洋媚外”的社會觀念不會有根本改變。
以下是時尚人士總結出的幾種“國際化”消費：
在宜家買傢俱。宜家在北京開業時，熱情的北京人在兩個星期內把貨架上的商品搶購一空，有人在７天裡去了６次。宜家的老闆驚訝之餘分析，可能是北京人更樂於接受新事物吧。你不去宜家嗎？那證明你衰老了！
去哈根達斯吃雪糕。在香港、上海、北京、廣州，每間哈根達斯裝飾都不同，但無論開在商業街、地鐵站、購物廣場，每間哈根達斯生意都那麼好，聖誕節、情人節的時候，等位的人一直排到門口去。一個冰淇淋球２８元，一份“夢幻天使”７８元，就算男孩子只喝一杯咖啡，兩個人閒閒也要１００多元。從美國空運過來的原料，絕對不含色素、防腐劑……似乎也還不值這麼多錢。但是，哈根達斯已經成為一種象徵了。
吃新奇士橙。就是那種個兒特別大、顏色特別漂亮、皮特別厚、肉質特別粗，適於榨汁多過吃肉的美國進口水果。這種橙子的個頭是國產橙的兩倍，價錢則是３～６倍。但是時尚一族寧願去買又貴又不好吃的新奇士橙。新奇士橙榨汁製成飲品後，還是叫新奇士——Ｓｕｎｋｉｓｔ，廣告告訴我們，這是一種含高維他命、充滿活力與健康的飲品，早餐飲用象徵美好健康一天的開始。
吃日本菜。很多人大肆宣揚他們對日本料理的惡感：單調、冰冷、吃不飽等等，但這並不妨礙裝飾精巧的日本餐館在各大城市接連開花，門庭若市。如果你把時尚感看得重於口腹之慾的話，清淡、精巧、適可而止的日食無疑是最正確的選擇。一碟小菜、兩片烤魚，再加上一小杯暖過的清酒及八分之一片甜橙，就足以使你與那些滿臉油汗的老饕區別開來……
“國際化”有時也會遇到困惑。比如在美國，吃麥當勞這些快餐的常客通常與低收入、低品位聯絡在一起；而在中國，大多數洋快餐的常客是中層專業人員、時髦的雅皮士和受過良好教育的年輕人。這就要看你的顯擺物件——受眾是什麼層次的人，是否有條件感知到真正西洋的時尚。差不多所有的洋貨進入中國，定位都會提高一兩個檔次，這是讓人奈何不得的現實。
新潮消費既包括消費的物件，又包括消費的方式。比如刷卡消費，特別是在飯店裡用信用卡簽字，這種優雅和灑脫是時尚族們絕對不肯放過的。當現金支票被社會接受後，可以肯定，也一定是時尚族們“身先士卒”。
品嚐法國紅酒是新潮消費的一種。自從紅酒被世界衛生組織評為十大健康食品後，“紅酒人口”就越來越多。“我只喝紅酒”被當做一種驕傲的宣言。對於新潮人士而言，喝紅酒是體驗一種異域文化的過程。不過它不僅在於喝什麼酒，更在於如何喝。鞏俐在《中國匣子》裡端著一杯紅
