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創始人，兩位叔爺爺一位是中科院院士，一位曾任廈門大學校長。
ＴＯＭ線上現任執行董事兼執行長王雷雷，是另一位所謂“將門虎子”。１９９９年，２６歲的他加入ＴＯＭ線上並出任中國區運營總經理。他最願意給記者講的就是他“最崇拜的爺爺”。他的爺爺王諍在上世紀３０年代是紅軍總司令部無線電臺大隊長，解放後歷任電信總局局長、軍委通訊部部長、第四機械工業部部長，１９５５年被授予中將頭銜。
對多數沒有身世資源的新貴來說，輝煌的學習、工作經歷是炫耀的主要內容。畢竟時代在進步，個人奮鬥已經被社會廣泛接受並受到推崇。唐駿就任上海盛大網路公司總裁後，在各種公開場合念念不忘的是他在微軟的１０年工作，以及比爾·蓋茨對他的嘉獎，演講時經常講他在日本、美國留學和創業的經歷，名片上醒目地打著微軟“終身榮譽總裁”的頭銜；張朝陽聲稱自己是網際網路啟蒙大師、《數字化生存》一書的作者尼葛羅龐帝的門生；王志綱時常提及的，是自己曾擔任１０年新華社記者；張寶全最願意講他從北京電影學院導演系畢業，是著名導演謝飛的學生……
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品位（1）
由於財富、權力、名聲這些目標太醒目，人們像潮水般地向它們湧去。一陣奔波和追逐之後，總有一批人脫穎而出。很快，成功者的大廳裡擠滿了有錢、有權、有名的人，人滿為患，相互之間的差別似乎不再明顯。但競賽不會就此停止，人們發明了新的鑑別符號——品位。這是一種對物質、文化消費的獨特偏好，以及對生活方式的與眾不同的選擇。透過品位高低的比較，人們得以在相互之間進行新一輪的等級區分。
前幾年在國內風行一時的《格調》一書的作者保羅·福塞爾說：“有錢並不必然使你的社會地位提高（這裡並非在說經濟地位，而是社會地位），因為這世界上總是有人不在乎你的錢財。但有生活格調和品位卻必然會受到別人的尊重和欣賞，因而提高了你的社會等級。”
品位是在財富、權力、知識等強勢資源的基礎上發展起來的一種文化資本。有品位意味著高雅、文明、有檔次、有修養。對品位的重視，是一個社會（階層）長期生活優裕的產物。金錢、權力、名聲可以在短短几年內取得，但品位卻需要長時間在上層生活圈的薰陶與培養。因此，有品位的人可以滿臉不屑地對那些有錢人說：“他不過是一個暴發戶！”“那是一個土老財！”
品位的傲人之處還在於它的隱秘性。財富、權力、名聲這些“顯貴”都有一些明確的外在標誌——財富的標誌是貨幣的數額，權力的標誌是官階，名聲的標誌是各種排行，容易被大眾發現並追逐。但品位沒有一個外在的、顯而易見的標準，它只在一個相對封閉的階層、圈子內部醞釀、流傳，而且不斷花樣翻新，一旦被大眾掌握之後，它就會變幻出新的形式，永無止境。一個“沒有品位”的人如果沒人指引、不得其門，即使想努力也不知道往哪個方向使勁。從某種程度上說，品位是身份地位的最後符號，鑑別效力更高。
表現品位的形式有物質消費、文化消費、言談、生活方式、禮儀等。其中藝術修養是公認的品位之一。在藝術面前，金錢、生意是一種“俗”務。一般的演藝人員對於自己的投資和開設的公司，都是透過經紀人或者私人的會計師進行管理的，很少會親自參與經營。美國女歌星麥當娜具有相當的商業頭腦，《福布斯》雜誌將她列為美國最精明的商界女傑，她的營銷術甚至進入了哈佛大學商學院教授的案例。麥當娜面對媒體時也相當開放和直率。不過，只要話題一涉及到她的生意運作情況，她談的東西就少之又少了，閉口不談利潤、歲入的細目或者商業策略這些內容。麥當娜還告訴她的工作人員和朋友，不要談論這些事情。
不同階層、不同地域的人對品位的標準有所不同。比如，中產階級以消費知名品牌商品為品位，新銳青年和藝術工作者以消費小眾品牌和新奇打扮為品位，老貴族以消費保守的、定製的商品為品位；現代我國城市青年以進西式快餐廳為品位——而在西方，上等人是絕對不願光顧那裡的。
天涯網上社群曾爆發過一起有關上流社會生活方式的大論戰，成千上萬的網友爭相瀏覽並參與爭論。論戰的焦點除了財富的攀比之外，更主要是所謂品位的高低。爭論的始作俑者是一位自稱“高貴的上海人”、堅決瞧不起農民工的網友易燁卿，批駁她的是另一位自稱來自真正“上流社會”、網名叫“北緯６７度３分”（下面簡稱“北緯”）的網友。北緯的策略
