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武百官。徽宗、欽宗兩君北，康王泥馬渡江，在建康即位，是為高宗皇帝。拜宗澤為大將，復取山東、河北。分為兩朝，天下太平，人民復業。後月娘歸家，開了門戶，家產器物都不曾疏失。後就把玳安改名做西門慶，承受家業，人稱呼為“西門小員外”。養活月娘到老，壽年七十歲，善終而亡。此皆平日好善看經之報。有詩為證：
閥閱遺書思惘然，誰知天道有迴圈。西門豪橫難存嗣，敬濟顛狂定被殲。
樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉。可怪金蓮遭惡報，遺臭千年作話傳。
【電子版抄本說明】
《金瓶梅》中華帝國國師不甚了了真人校勘
《新刻繡像批評金瓶梅》（崇禎本）電子版抄本
《金瓶梅》乃是天下第一奇書也！不幸長期以來，被冬烘先生和一小撮假道學家、偽君子們列為誨淫穢書，橫加禁止。中國古典小說中，《水滸》以“誨盜”聞名，而《金瓶梅》卻是以“誨淫”而著稱於世，二書均算得上是天下絕無僅有的奇觀了。而且特別有意思的是，《金瓶梅》作者明顯對《水滸》中潘金蓮一節情有獨鍾，但他確乎有意要與施耐庵貫穿《水滸》全書中的“英雄主義”精神背道而馳，有心著眼於描畫有血有肉的俗人俗事和世事的千奇百態，所以以致最後竟把《水滸》中的這段故事作為開始，借來演繹出這部驚世駭俗的大作來。儘管這些關聯，但《水滸》一書的流傳相對卻要幸運一些。恭逢一位以造反起家的“匪徒”天子，不以“盜賊”為恥，並專愛號召大眾造反有理，多少也還曾大力出版發行《水滸》用於其權利政治的目的。對比之下，《金瓶梅》的運道就要慘點兒，假道學家毒害華夏文明幾百年以來，國人早已不自覺地被閹割成了談性色變、談淫為恥的精神上的“東亞病夫”，這部千古奇書，卻因這“淫”諱，一直被禁、被封。便是在“改革開放”的“新紀元”以後，也只是限定在國內少數研究者和海外才有發行。
其實細考起來，《金瓶梅》原算不上是“誨淫”之書的。就象《西廂記》一劇，無非多了幾句“柳腰款擺，花心輕折，露滴牡丹開，蘸著些兒麻上來。”的情節，於是便被假道學家們目為“淫”了。《金瓶梅》中，這類情節其實也遠遠不算多，作者為了情節需要和對人物、事件的表現，僅以白描直書而已，並非刻意大肆渲染，也不是全書主旨。即便那些所謂“潔本”在“以下刪去若干字”以後，大體上也不傷其作品原貌。更何況，就如金聖嘆在《西廂記》批本中所言──“細思此一事，何日無之，何地無之？不成天地中間有此一事，便廢卻天地耶？細思此身自何而來，便廢卻此身耶？”以“淫”為穢者、為罪者、為恥者、為羞者，若為真道學家，倒不如真去自廢其身，也讓世界乾淨一些！其實，假如有一天這世界上真沒有這“淫”事了，人類倒真也就“人將不人”了。“食、色”之為人性之根本，連孔老二也自嘆未見有好“德”如好“色”之人，難道不是更說明問題了嗎？
世人大力推崇《紅樓夢》，實際上只能說明世人沒幾個讀過《金瓶梅》。除去文采的賣弄上《紅樓夢》略勝於《金瓶梅》以外（從這點講，《紅樓夢》也多少可以與《鏡花緣》一類的“假正經”之作為伍），《金瓶梅》作者對社會、人生的悟性和見識遠在曹雪芹之上。讀《紅樓夢》，只能造就一些孤芳自賞、酸文假醋、至多象賈寶玉那樣的自作多情的神經病和以此靠騙取丁點兒研究經費為生的幾個可憐蟲“紅學家”而已。《金瓶梅》才是中國古典小說的頂峰！也只有閱世深者，才能讀得懂《金瓶梅》並能欣賞這樣的亙古無雙的大手筆和大徹大悟的境界。相對而言，《紅樓夢》只能算小兒科，也只配給一些所謂的“才子佳人”們去讀。基本上算是古典小說中的瓊瑤小說而已。就拿現代的所謂“痞子文學家”王朔為例吧，照他自己的說法，過去一直是極為推崇曹雪芹的，在他成了“大腕兒”以後，終於有了機會仔仔細細讀了全本《金瓶梅》，這才大驚小怪地發現這《紅樓夢》竟是大抄《金瓶梅》，“不光是思想抄，連細節也抄。”，至多算抄得較成功而已。其實，讀過《金瓶梅》的，特別是真正讀懂了《金瓶梅》的，絕對沒有人會再把《紅樓夢》放在眼裡。以《金瓶梅》這樣的小說史上的奇絕文字，多少年來卻不為大眾所耳聞，只被少數學者、涉獵者所驚歎，這不能怪世人之無目，蓋因偽君子們和假道學家們的長期禁錮和封殺所致。（至於說到抄《金瓶梅》，譬如前幾年的《妻妾成群》或《大紅燈籠高高掛》的作者，不信你問問他，有沒有膽敢說他不是小抄了一段《金瓶梅》？而且恐怕還只是抄
