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也。
再說仲翔到家，就留吳天相同居。打掃中堂，設立吳保安夫婦神位；買辦衣袁棺捧，重新殯殮。自己戴孝，一同吳天祐守幕受吊。僱匠造墳，凡一切葬具，照依先葬父親一般。又立一道石碑，詳紀保安棄家贖友之事，使往來讀碑者，盡知其善。又同吳天祐廬墓一年。那一年中，教訓天祐經書，得他學問精通，方好出仕。一年後，要到長安補官，念吳天祐無家末娶，擇宗族中侄女有賢德者，督他納聘；割東邊宅院子，讓他居住成親；又將一半家財，分給天祐過活。正是：
昔年為友拋妻子，今日孤兒轉受恩。正是投瓜還得報，善人不負善心人。
仲翔起服，到京補風州長史，又加朝散大夫。仲翔思念保安不己，乃上疏。其略曰：
臣聞有善必勸者，固國家之典；有恩必酬者，亦匹夫之義。臣向從故姚州都督李夢進御蠻寇，一戰奏捷。臣謂深入非宣，尚當持重，主帥不聽，全軍覆沒。臣以中華世族，為絕域窮困。蠻賊貪利，責絹還俘。謂臣宰相之侄，索至於匹。而臣家絕萬里，無信可通。十年之中，備嘗艱苦，肌膚毀剔，靡刻不淚。牧羊有志，射雁無期。而遂州方義尉吳保安，適到姚州，與臣雖系同鄉，從無一面，徒以意氣相慕，遂謀贖臣。經營百端，撇家數載，形容憔悴，妻子飢寒。拔臣於垂死之中，賜臣以再生之路。大恩未報，遽爾淹段。臣今幸沾朱級，而保安子天祐，食藿懸鶉，臣竊傀之。且天祐年富學深，足堪任使。願以臣官，讓之天祐。庶幾國家勸善之典，與下臣酬恩之義，一舉兩得。臣甘就退閒，及齒無惡。謹昧死披瀝以聞
時天寶十二年也。疏入，下禮部詳議。此一事鬨動了舉朝官員：“雖然保安施恩在前，也難得郭仲翔義氣，真不傀死友者矣。”禮部為此復奏，盛誇郭仲翔之品，“宣破格俯從，以勵澆俗。吳天枯可試飄谷縣尉，仲翔原官如故。”這點谷縣與嵐州相鄰，使他兩個朝夕相見，以慰其情，這是禮部官的用情處。朝廷依允，仲翔領了吳天祐告身一道，謝恩出京，回到武陽縣，將告身付與天祐。備下祭奠，拜告兩家墳墓。擇了吉日，兩家宅眷，同日起程，向西京到任。
那時做一件奇事，遠近傳說，都道吳、郭交情，雖古之管、鮑，羊、左，不能及也。後來郭仲翔在點州，吳天拍在點谷縣，皆有政績，各升遷去。嵐州人追慕其事，為立“雙義祠”，把吳保安、郭仲翔。裡中凡有約誓，都在廟中禱告，香火至今不絕。有詩為證頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。
第九卷 裴晉公義還原配
官居極品富於金，享用無多自發侵；
惟有存仁並積善，千秋不朽在人心。
當初，漢文帝朝中，有個寵臣，叫做鄧通。出則隨輦，寢則同榻，恩幸無比。其時有神相許負，相那鄧通之面，有縱理紋入口，“必當窮餓而死。”文帝聞之，怒曰：“富貴由我！誰人窮得鄧通？”遂將蜀道銅山賜之，使得自鑄錢。當時，鄧氏之錢，佈滿天下，其富敵國。一日，文帝偶然生下個癰疽，膿血進流，疼痛難忍。鄧痛跪而吭之，文帝覺得爽快。便問道：“天下至愛者，何人？”鄧通答道：“莫如父子。”恰好皇太子入宮問疾，文帝也教他吭那癰疽。太了推辭道：“臣方食鮮膾，恐不宣近聖。”太子出宮去了。文帝嘆道：“至愛莫如父子，尚且不肯為我吭疽；鄧通愛我勝如吾子。”由是恩寵懼加。皇太子聞知此語，深恨鄧通吭疽之事。後來文帝駕崩，太子即位，是為景帝。遂治鄧通之罪，說他吭疽獻媚，壞亂錢法。籍其家產，閉於空室之中，絕其飲食，鄧通果然餓死。又漢景帝時，丞相周亞夫也有縱理紋在口。景帝忌他威名，尋他罪過，下之於廷尉獄中。亞夫怨恨，不食而死。這兩個極富極貴，犯了餓死之相，果然不得善終。然雖如此，又有一說，道是面相不如心相。假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結果。又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。
如今說唐朝有個裴度，少年時，貧落未遇。有人相他縱理人口，法當餓死。後遊香山寺中，於井亭欄干上拾得一條寶帶。裴度自思：“此乃他人遺失之物，我豈可損人利己，壞了心術？”乃坐而守之。少頃司，只見有個婦人啼哭而來，說道：“老父陷獄，借得一條寶帶，要去贖罪。偶到寺中盥手燒香，遺失在此。如有人拾取，可憐見還，全了老父之命。”裴度將一條寶帶，即時交付與婦人，婦人拜謝而去。他日，又遇了那相士。相士大驚道：“足下骨法全改，非復向曰餓革之相，得非有陰
