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隱之說道：“我現在暫時護送寺塔渡過東海，十天後再返回來。”過了幾天，劉隱之從明州回到揚州，立即去訪問懷信。懷信說：“你還記得在海上與你相見時的情況不？”劉隱之豁然想了起來。幾天之後，突然起火把塔燒光了，塔上的白灰以及瓦礫像大雨一樣落下來，塔旁的草房卻一點也沒有損壞。
佛陀薩
有佛陀薩者，其籍編於岐陽法門寺。自言姓佛氏，陀薩其名也。常獨行岐隴間，衣黃持錫。年雖老，然其貌類童騃。好揚言於衢中，或詬辱群僧。僧皆怒焉。其資膳裘紵，俱乞於里人。里人憐其愚，厚與衣食，以故資用獨饒於群僧。陀薩亦轉均於裡中窮餓者焉，里人益憐其心。開成五年夏六月，陀薩召裡中民告曰：“我今夕死矣，汝為吾塔瘞其屍。”果端坐而卒。於是裡中之人，建塔於岐陽之西岡上，漆其屍而瘞焉。後月餘，或視其首，發僅寸餘，弟子即剃去。已而又生，里人大異，遂扃其戶，竟不開焉。（出《宣室志》）
有個叫佛陀薩的僧人，他的名籍編在岐陽法門寺。他自己說是姓佛，陀薩是他的名字。
他常常一個人在岐陽的鄉村行乞，穿的是道教徒常穿的黃衣服，手裡拿著佛僧離不了的錫杖。年紀雖然老了，然而相貌就像不懂事的孩子一樣。他喜歡在大庭廣眾之中大聲說話，或者辱罵其他僧人。僧人對他又氣又恨。他的吃喝穿戴都是跟鄉里人乞討來的。鄉里人可憐他愚呆，格外多給他衣食，所以他的費用比其他僧人都富裕。佛陀薩也把自己寬裕的東西勻給鄉里的窮苦人，鄉里人於是更喜愛他的善良心腸。開成五年夏季六月，陀薩召集起鄉里人，告訴他們說：“我今晚上就要死了，你們要為我建一座塔，把我的屍體葬在裡面。”到了晚上，他果然端坐著死去了。鄉里人於是在岐陽的西山崗建起佛塔，把他的遺體安葬在裡面。
一個多月之後，有人看到他的頭髮長出一寸多長，弟子們便去剃掉了。剃完之後又長了出來，鄉里人大為驚異，便把塔門鎖住了，再也打不開。
興元上座
興元縣西墅有蘭若，上座僧常飲酒食肉，群輩皆效焉。一旦多作大餅，招群徒眾，入屍陁林。以餅裹腐屍肉而食，數啖不已。眾僧掩鼻而走。上座曰：“汝等能食此肉，方可食諸肉。”自此緇徒因成精進也。（出《云溪友議》）
興元縣西郊有座寺廟，上座僧人常常喝酒吃肉，下面的許多僧人都跟著效仿。有一天早上寺廟裡做了許多大餅，上座僧人招呼著一群門徒，走進了專門停放屍體的山林。他用大餅包著腐屍的肉吃，一塊一塊地吃起來沒完。僧人們一個個捂起鼻子就跑。上座僧卻說：“你們只有能吃此肉，才能吃其他的肉。”從此以後，佛教徒因為能吃此物更修行精深了。
趙 蕃
唐國子祭酒趙蕃，大和七年為南宮郎。忽一日，有僧乞食於門且謂，其家僮曰：“吾願見趙公。可乎？”家僮告蕃，蕃即命延入與坐。僧乃曰：“君將有憂，然亦可禳去。”蕃即拜而祈之。僧曰：“遺我裁刀一千五百、庶可脫君之禍。不然，未旬日，當為東南一郡耳。”蕃許之，約來日就送焉，且訪其名暨所居。僧曰：“吾居青龍寺，法安其名也。”言已遂去。明日，蕃即辦送之。使者至寺，以物色訪群僧，僧皆不類。且詢法安師所止，周遍院宇，無影響蹤跡。後數日，蕃出為袁州刺史。（出《宣室志》）
唐朝國子祭酒趙蕃，文宗大和七年時任南宮郎。一天，忽然有個僧人到他門前討飯，並且對僮僕說：“我要見見你家趙公。可以嗎？”僮僕報告了趙蕃，趙蕃就讓把僧人領進屋，又讓他坐下。僧人說：“你要面臨憂患，但這憂患也是可以消除的。”趙蕃急忙施禮祈求消除之法，僧人說：“送給我一千五百把剪刀，說不上就能解除你的禍患。不然，你要離開朝廷而去東南一個郡任職。”趙蕃答應了他，約定明天把剪刀送去，並且詢問僧人的名字與住所，僧人說：“我住在青龍寺，法安是我的名字。”說完他就走了。第二天，趙蕃就備齊了剪刀派人給送去。使者到了青龍寺時，根據相貌在僧人群裡查詢法安，僧人們一個個都不像。他便詢問法安師父在什麼地方。全寺廟都找遍了，也沒見到法安的音訊和蹤跡。過了幾天，趙蕃離開京城出任袁州刺史。
懷 浚
秭歸郡草聖僧懷浚者，不知何處人。唐乾寧初到彼，知來藏往，皆有神驗。愛草書，或經、或釋、或老，至於歌詩鄙瑣之言，靡不集其筆端。與之語，即阿唯而已，里人以神聖待之。刺史於公以其惑眾，系而詰之。乃以詩代通狀曰：“家在閩川西復西，其中歲歲有鶯啼。如今不在鶯
