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點也不腐敗。唐朝宰相府中的第五琦與抱玉師關係密切，抱玉師去世時第五琦前來弔喪。他用香奶汁往抱玉師的嘴裡灌，灌完之後，見有祥光從嘴裡射出來，明晃晃地照射著四面。第五琦非常驚奇。
有人說，佛的嘴裡就有祥慶之光，如今抱玉師也有這種光，可見他是真佛。
束草師
長安平康坊菩提寺，先有僧，不言姓名，常負束藁，坐臥于于寺西廊下，不肯住院，經數年。寺綱維或勸其住房。曰：“爾厭我耶？”其夕，遂以束藁焚身。至明，唯灰燼耳，無血菺之臭。眾方知為異人，遂塑灰為僧於佛殿上。世號為束草師。（出《酉陽雜俎》）
長安平康坊菩提寺裡，原先有個僧人，自己從來不說姓名，常常揹著一捆川芎，整天呆在寺廟西面的廊簷下，不願住在寺院裡，就這樣一連過了好幾年。寺院裡有個管事的和尚勸他到僧房裡去住，他卻說：“你們這樣厭惡我嗎？”那天夜晚，他便用那捆川芎把自己燒化了，到天亮時，只剩下一堆灰燼，沒有半點血腥味。眾人這才知道他是個異人，便用他燒剩的灰塑了他的像，供在佛殿上。世人稱他為束草師。
惠 寬
綿州靜慧寺僧惠寬，先時年六歲，隨父設黃籙齋。眾禮石天尊像。惠寬時在，不肯禮，曰：“禮則石像遂倒，不勝致也。”既禮而天尊像果倒，腰已折矣。後出家在寺。寺近池，人多撲魚為業。惠寬與受戒，且曰：“爾輩不當以此為給，吾能令汝所得，不失於舊。”因指其池畔，盡生菌蕈。魚人採之，省力得利。後人呼為和尚蕈也。（出《成都記》）
綿州靜慧寺僧人惠寬，當年他僅六歲的時候，跟隨父親擺設道教的齋場。人們信奉道教，都給天尊的石像施禮。惠寬當時在場，卻不肯施禮，他說：“我若施禮，石像就會倒了，弄得不可收拾。”他施禮之後，天尊的石像果然倒下，腰已經摔折了。惠寬後來出家住進了寺院。寺院附近有個池塘，許多人在池塘捕魚為業。惠寬給他們講解佛教戒規，讓他們受戒，不要殺生，並且說：“你們不要以捕魚的收入維持生活，我能讓你們所得的收入不低於捕魚。”於是用手指了指池畔，池畔頓時生滿了香菇。漁民都去採磨菇，與捕魚相比，即省力氣又能多賣錢，後來，人們稱這種蘑為和尚蘑。
素和尚
長安興善寺素和尚院庭有青桐數株，皆素之手植。唐元和中，卿相多遊此院。桐至夏有汗，汙人衣如藎���豢射健Ｕ壓�Ｏ啵�⒂胴├墒�吮蓯睿�衿浜梗�妓卦唬骸暗蘢遊�蛻蟹ゴ送��髦慘凰梢病！奔澳海�叵紛Ｊ髟唬骸拔抑秩甓��嗄輳�暌院刮�慫�瘢�此耆舾從瀉梗�冶匭街�！弊允俏蘚掛印Ｋ毓�懷鱸海��ɑ���蚱咔Р俊Ｒ鉤Ｓ欣親猶��Ｕ�保�形諶稻桶福ㄓ涎粼淤扌�灝缸髡疲┤∈場３で斐醯�猩��奶獯嗽菏�疲骸叭�蚧����海�肷�惶Ｔ好懦盡！鋇筆幣暈�丫湟病＃ǔ觥隊涎粼淤蕖罰�
長安興善寺素和尚的庭院裡有幾棵青桐樹，都是素和尚親手栽植的。唐憲宗元和年間，朝廷的卿相們經常到這座院裡遊覽。青桐樹每到夏天就往外淌汗，沾到人的衣服上就像車上的潤滑油一樣，沒法洗掉，昭國鄭相曾與丞郎數人來這裡避暑，因為厭惡青桐樹上的汗，便對素和尚說：“弟子給和尚把這幾棵青桐伐掉算了，伐一棵青桐就給你栽一棵松樹。”到天黑時，素和尚開玩笑對青桐樹說：“我種了你二十多年了，你因為流汗被別人所厭惡。明年如果再有汗，我一定把你當木柴燒。”從此之後，這幾棵青桐樹就不再淌汗了。素和尚從不出院門，整年坐在屋裡抄經書，共抄寫《法華經》三萬七千部。夜裡經常有狼來聽他讀經。
吃飯時常有烏鴉與喜鵲飛到桌子上啄取食物。唐穆宗長慶初年，有位僧人玄幽給這個庭院題的詩道：“三萬華經三十春，半生不踏院門塵。”當時的人認為這兩句詩是佳句。
懷 信
揚州西靈塔，中國之尤峻峙者。唐武宗末，拆寺之前一年，有淮南詞客劉隱之薄遊明州。夢中如泛海，見塔東渡海。時見門僧懷信居塔三層，憑欄與隱之言曰：“暫送塔過東海，旬日而還。”數日，隱之歸揚州，即訪懷信。信曰：“記海上相見時否？”隱之瞭然省記。數夕後，天火焚塔俱盡，白雨如瀉，旁有草堂，一無所損。（出《獨異志》）
揚州的西靈塔是中國最高的佛塔。唐武宗末年，在拆毀寺廟的頭一年，淮南有個詞客劉隱之，到明州去旅遊，夢到自己好像在漂洋過海，看見西靈塔正在泛海東渡。同時看到守護寺塔大門的僧人懷信正在第三層塔上，靠著塔上的欄杆與劉
