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女人都是美女，相貌美麗而壽命短，給人作妻妾，不到三十歲就死了。有兔大如馬，兔毛潔白，毛長一尺多，有貂大如狼，毛色純黑，毛長也是一尺多長。毛皮穿在身上能禦寒。“滿朝文武及在座的儒生聽了他這番議論，都拍著巴掌直笑，以為他這是信口雌黃，說這純屬”鄒衍九州與王嘉拾遺一類的談論而已“。司徒左長史王筠提出質疑道：”在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裡由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是為什麼呢？“傑公說：”根據現在所知道的情況，女兒國有六個。哪六個呢？北海東面與方夷北面有一個女兒國；天女下凡作她們的君主，國內有男有女，生活習俗與其他國家一樣；西南少數民族聚居的板楯以西有個女兒國，那裡的女人悍勇而男人恭順，女人為國君，把尊貴的男人作為丈夫，宮中蓄養男人當做侍妾嬪妃，多的時候有上百人，少的時候只有自己匹配的丈夫；昆明之南的邊境以外有個女兒國，女人以猿為丈夫，生下男孩像父親，生下來之後就進入山谷；晝伏夜出，生下的女孩則住在草窩裡和洞穴裡；南海的東南面有個女兒國，整個國家的女人都以鬼為丈夫，丈夫捕到禽獸作飲食供養她們；勃律山的西面有個女兒國，方圓一百里，山裡流出一條臺虺河，女人在河水裡洗浴之後就懷孕，全國的女人都沒有丈夫；加上原先說的那個以蛇為丈夫的女兒國，總共是六個。從前狗國以南那個女兒國，在漢章帝時，國王死了，國王的妻子代替丈夫管理國家，歷時近百年，當時稱為女兒國，後來國王的子孫又重新做了君主。諸如以狗為丈夫、以猿為丈夫、以鬼為丈夫以及在河裡洗澡懷孕的這幾個女兒國，知識豐富的人都已經熟知，所以原先我便略而不論。“不久，扶桑國也緊接著派遣使臣來梁國貢獻地方物產，有黃絲三百斤，就是扶桑蠶吐出來後又用扶桑木灰加水煮過的那種蠶絲。武帝有一隻金香爐，重五十斤，將六根蠶絲辮在一起用來掛這隻香爐，絲的承受能力綽綽有餘。
扶桑使臣還貢獻了觀日玉，玉大如化妝鏡，方圓一尺多，明徹如琉璃，用它映著太陽觀看，太陽裡面的宮殿看得明白清楚。武帝令傑公與扶桑使臣談論他們的風俗地理物產，以及城鎮鄉村山脈河流等情況，並且問及他們歷史上的興亡變遷過程。使者提到自己的祖父叔叔大爺與兄弟時，傑公與武帝都認識，使者便感動得流著眼淚叩頭跪拜，一一介紹了本國的真實情況。隔了一年，南海的商人帶來三端（六丈為一端）火洗布，武帝以為他是帶的普通雜布來賣的。因為別的事情，武帝令傑公去召喚這位南海商人，傑公到了他經商的地方，遠遠地就認出來了，說：“這是火洗布，其中兩端是用樹皮織造的，一端是用鼠毛織造的。”走到跟前向商人一打聽，果然與傑公說的一樣。於是問他樹皮織的與鼠毛織的有什麼不同，傑公說：“樹皮織的質地堅硬，鼠毛織的質地柔軟，這就是它們的區別。如果用陽燧火山陰面的柘樹一燒，樹皮織的火洗布就會變形。”試驗了一下，果然如他所說。第二年冬天，扶南國的一艘大船從西天竺國駛來，出售玻璃鏡，鏡面一尺五寸，重四十斤，正反兩面都皎潔透亮，把五色物體放在鏡子上面，天亮時一看，鏡子上的東西就看不見了。有人問這面鏡子要多少價錢，那人說要一百萬貫錢左右，武帝令有關人員核算了一下，府庫裡的所有錢都拿出來也不夠這面鏡子的價錢。那位商人說，這面鏡子是色界天王做了功德方面的事，天降大雨。眾寶如山，天王便收存起來放在山上的庫府裡面，別人很難拿出來，用大塊的獸肉扔到庫府之中，肉腐爛後沾住寶物，一隻大鳥銜著飛了出來，銜出來的就是這面寶鏡，舉國上下都不認識這面寶鏡，無人能夠拿得出這個價錢的。把這面鏡子拿給傑公看，傑公說：“這是天上的寶物，確實不假。從前波羅尼斯國王有大功德，能夠得到兩面寶鏡，鏡的亮光照到的距離，大鏡是三十里，小鏡是十里。到了他的玄孫功德盡了
