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城從畫上掉了下來，指著阮籍的影象說：“我剛才的功夫只涉及到他。”
眾人一看，都感到阮籍的影象跟別的相比已經變了樣兒，嘴唇好像要大叫的樣子，寧採仔細看了看，也認不出原來的樣子了。冉公認為柳城是得了道的人，便與郭萱都向他致謝。過了幾天，柳城終於辭別冉公而去了別處。宋存壽處士住在冉公家裡的時候，親眼看到了上邊發生的事情。
蘇州義師
蘇州貞元中，有義師狀如風狂。有百姓起店十餘間，義師忽運斤壞其簷。禁之不止。主人素知其神。禮曰：“弟子活計賴此。”顧曰：“爾惜乎。”乃擲斤於地而去。其夜市火，唯義師所壞簷屋數間存焉。常止於廢寺殿中，無冬夏常積火，燒（明抄本燒作壞）幡木像悉火之。好活燒鯉魚，不具湯而食。垢面不洗，洗之輒雨，其中以為雨候。將死，飲灰汁數斛，乃唸佛坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不變，支不摧。（出《酉陽雜俎》）
貞元年間，蘇州有一位義師，模樣兒就像個瘋子。有一家百姓蓋起店房十餘間，義師忽然掄起斧子砍壞店的房簷，有人上去阻攔也擋不住。主人一向知道他有神力，向他施禮道：“弟子的生活全靠這幾間店房呢。”義師看了看他，說：“你感到惋惜嗎？”便把斧子扔到地上走了。那天夜裡市內起了火，只有被義師砍壞房簷的那幾間屋子沒被火燒壞而儲存了下來。義師經常住在殘破寺廟的神殿裡，無論冬天與夏天殿堂裡總點著火，供神用的紙幡和木像他都拿來當柴燒。他喜歡火燒活鯉魚，一點湯也不填就吃。臉髒了也不洗，一洗臉就下雨，他洗不洗臉就成為下雨與否的天氣預報。臨死前，他喝了幾杯灰漿，便坐下來唸佛，再也不進飲食，當地百姓天天去看他，坐了七天就死了。當時正值炎熱的暑季，但他死後，顏色毫無變化，肢體也不倒塌。
吳 堪
常州義興縣，有鰥夫吳堪，少孤無兄弟，為縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常於門前，以物遮護溪水，不曾穢汙。每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之，如是十餘日。然堪為鄰母哀其寡獨，故為之執爨，乃卑謝鄰母。母曰：“何必辭，君近得佳麗修事，何謝老身。”堪曰：“無。”
因問其母，。母曰：“子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕豔，具饌訖，即卻入房。”堪意疑白螺所為，乃密言於母曰：“堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之。可乎？”母曰：“可。”明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門而入，其女遂歸房不得，堪拜之，女曰：“天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘以奉媲，幸君垂悉，無致疑阻。”堪敬而謝之。自此彌將敬洽。閭里傳之，頗增駭異。時縣宰豪士聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯答責。宰謂堪曰：“君熟於吏能久矣，今要暇蟆毛及鬼臂二物，晚衙須納，不應此物，罪責非輕。”堪唯而走出，度人間無此物，求不可得，顏色慘沮，歸述於妻，乃曰：“吾今夕殞矣。”妻笑曰：“君憂餘物，不敢聞命，二物之求，妾能致矣。”堪聞言。憂色稍解，妻曰：“辭出取之。少頃而到。堪得以納令，令視二物，微笑曰：”且出。“然終欲害之。後一日。又召堪曰：”我要蝸鬥一枚，君宜速覓此，若不至，禍在君矣。“堪承命奔歸，又以告妻，妻曰：”吾家有之，取不難也。“乃為取之，良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰：”此蝸鬥也。“堪曰：”何能。“妻曰：”能食火，奇（奇原作其，據明抄本改）獸也，君速送。“堪將此獸上宰，宰見之怒曰：”吾索蝸鬥，此乃犬也。“又曰：”必何所能？“曰：”食火。其糞火。“宰遂索炭燒之，遣食，食訖，糞之於地，皆火也。宰怒曰。用此物奚為。”令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飈暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亙城門，宰身及一家，皆為煨燼，乃失吳堪及妻。
其縣遂遷於西數步，今之城是也。（出《原化記》）
常州義興縣有個鰥夫吳堪，少年喪父又無兄弟，在縣衙當小官吏，為人性情恭順。他家面臨荊溪，他常常在門前用什麼東西遮護著溪水，使這裡的溪水從不汙染。每當他從縣衙回來，就到溪水邊看著玩兒，對待溪水敬而愛之。過了幾年，他忽然從水邊拾到一隻白螺，便帶回家裡用水養起來。他從縣裡回來，見家裡已經備好了飲食，於是坐下便吃，這樣過了十多天。但吳堪以為是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意為他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。大媽說：“用不著說這些話，
